مقام رسمی لیبی بدون اشاره به محل بازداشت این چهار نفر گفته دیپلمات ها اجازه پیدا کرده اند با دستگیرشدگان ملاقات کنند. حسین بن حمید سخنگوی پیشگیری امنیتی به خبرگزاری رویترز گفته: "هنوز بازجویی ها ادامه دارد و ظرف چند روز آینده آنها را به مقامات اطلاعات و امنیت لیبی تحویل می دهیم." گزارش شده این 4 نفر روز سه شنبه هنگام دستگیری در یک چاپخانه 450000 جلد کتاب درباره مسیحیت به همراه داشته اند. به نظر می رسد 25000 جلد دیگر از این کتاب ها پیشتر توزیع شده است. سال گذشته کمیته صلیب سرخ بین المللی مجبور شد پس از حمله به دفاترش در مصراته و بنغازی فعالیت های خود را در شرق و مرکز لیبی متوقف کند. عده ای این سازمان بین المللی را متهم کردند که به تبلیغ مذهبی و توزیع انجیل در میان بیجاشدگان در بنغازی دست زده است... *******

فعالیت های مختلف تبشیری در قزاقستان و برخورد دوگانه با آنان دادستانی کل قزاقستان سازمان «تبلیغ جماعت» را سازمانی افراطی در این کشور دانسته و فعالیت آن را ممنوع کرد.به گزارش خبرنگار فارس ، از سوی دفتر مطبوعاتی دادستانی کل قزاقستان، سازمان «تبلیغ جماعت» سازمانی افراطی در قزاقستان شناخته شده و فعالیت آن ممنوع شد.در بیانیه دادستانی کل قزاقستان آمده است که 26 فوریه سال 2013 با درخواست دفتر دادستانی «آستانه» دادگاه منطقه «سریارکنسک» فعالیت سازمان جماعت تبلیغ را افراطی و غیرقانونی در سراسر قزاقستان دانست.قبلا نیز محاکم قضایی ازبکستان، تاجیکستان و روسیه این سازمان را افراطی و غیرقانونی دانسته‌اند.این مسئله در حالی است که بنا به نظر کارشناسان در سال‌های اخیر فعالیت گروه‌های افراطی همچون سلفیت و تبلیغ جماعت در قزاقستان رشد چشم‌گیری داشته است و حتی برخی تحلیلگران اقدامات تروریستی در این کشور و همچنین ناآرامی‌های قبلی در غرب قزاقستان را نیز بی‌ارتباط با اقدامات پنهانی این گروه‌ها نمی‌دانند. گروه جماعت تبلیغ در دهه 30میلادی در هند توسط مولوی الیاس پایه گذاری شد و مرکز آن در هندوستان شهر نظام الدین و در پاکستان شهر رای وند می باشد.دولت قزاقستان از چندی پیش حملات به اسلام وشعایر آن را افزایش داده و به بهانه تروریسم از رشد اسلام واسلام خواهی جلوگیری میکند.در سال2012 حجاب در اماکن عمومی ممنوع گشت و نمازخانه ها از ادارات دولتی جمع آوری گردید.این در حالی است که نزدیک به 1000گروه تبشیری مسیحی از فرق مختلف پروتستان وکاتولیک و ارتودوکس مانند:شاهدان یهوه بابتیستها لوترانها کالوینیستها نیو انجلیستهاو...به تبلیغ مسیحیت مشغول هستند وحتی از طرف نهادهای دولتی و خصوصی مانند سازمان صلیب سرخ و سازمانهای حقوق بشری حمایت می شوند. بعضی از گروههای جدا شده از اسلام مانند:فرقه احمدیه(قادیانیت)و بهاییت و.... نیز با فراغ بال به تبلیغ دین خود مشغول هستند.

 خطر فعالیتهای هیئتهای تبشیری مسیحی در جامعه تاجیکستان کاتالیک،باپتیستی، پروتستان و ... و دهها فرقه های کم سابقه برای مطرح ساختن هدفهای خویش با استفاده از شیوه های مختلف مسلمانان را به دام می افکنند. باید گفت که در این میان تنها کلیسای پرواسلوی روسی ارتدوکس، به این کار دست نمی زند و حتی در برابر فعالیت گسترده مبلغان خارجی فرقه های مختلف مسیحی در تاجیکستان عمل می کند.آنچه در مطبوعات منتشر شده، مراکز مبلغان خارجی ادیان غیر اسلامی در کشور از پشتیبانی دستگاهای کلیساهای کانادا، سوئیس، فنلاند، ایلات متحده امریکا، آلمان، بریتانیا و دیگر ممالک غرب با مبلغ، ادبیات دینی، واسطه های تعلیمی و تکنیکی و دیگر مواد ضروری می شوند. یکی از روشهای تأثیر بخش مبلغان مسیحی و دیگر ادیان غیر اسلامی هوس مند سازی مادیست، معلوم است که بر اثر جنگ شهروندی، تاجیکستان به بحران عمیق اقتصادی دچار گردیده، سطح زندگی مردم خیلی پایین رفت. از این فقر اجتماعی مبلغان خارجی سوء استفاده کرده، به مردم محلی فقیر پول نقد و مواد غذایی داده و عده ای از مسلمانان را پیرو دین و آئین خود می گردانند.

مبلغان مسیحی و دیگر ادیان غیر اسلامی بیشتر در مناطق فقرزده زمین فعالند، زیرا در مناطق جنگ زده، که مردم بی خان و مان، فقیر و محتاجند، آنها را به راحتی جذب دین خود می کنند.مبلغان خارجی ادیان بیگانه اهداف اصلی خود را تحت سازمان های خیریه جامه عمل می پوشانند. کارمندان این سازمانها در شهر و روستا با ساختن خانه ها، تقسیم مصالح ساختمان، از قبیل چوب و تخته، ایرانیت و ایزوگام، سرامیک، موادغذایی مردم فقیر را جذب دین خود می کنند. مسیحیان در ولایت سغد شرایط و زمینه مساعد تبلیغات پیدا کرده اند. از همین جاست که شهرهای خجند و چکلاوسک،غفوراف و قیراقم، تباشر و کانی بادام، استروشن و پنجکند، تبلیغات گستره ای انجام داده و بر تعداد مسیحیان از طروق مختلف می افزایند. ناحیه های دیگر نیز از مد نظر مبلغان خارجی دور نمانده اند. آنها در شهرهای کافر نهان و راغون، تورسن زاده و حصار کلیساهای مسیحی تأسیس کرده اند که اکثر روحانیون آنها از مردم محلی اند. مبلغان مسیحی به وادی قراتگین، که در این منطقه از قدیم الایام دین مبین اسلام نفوذ زیاد داشته، چشم دوخته اند. آنها مترصد آنند، که در این وادی نیز تعلیمات دینی مسیحی را جاری سازند.

در شهر دوشنبه در کلیسای باپیان دیرک گروه عبادت کنندگان به زبان تاجیکی تشکیل یافته این گروه بیش از 500 نفر را در بر گرفته، به زبان تاجیکی عبادت می کنند. مبلغان باپی یا باتیسی در دیگر شهر و ناحیه های جمهوری به تبلیغ آئین خویش مشغولند. چنین مرکزی در شهر و ناحیه پنجکند نیز فعالیت دارد. مسیحیان در این شهر کارخانه تولید سرامیک را تأسیس کرده اند که 30 نفر از تاجیکیان محلی را به کار گرفته و به کارگران ماهی سه کیسه آرد یا 50 دلار آمریکایی دست مزد می دهند، که در شرایط کنونی تاجیکستان مبلغ زیادی به شمار می روند. تبلیغ گران مسیحی خارجی فعالیت سازمان بین المللی «شلتیر نعو انتیز نیشنل» را در این منطقه تغییر داده تحت سازمان بین المللی « ملی نئوم: ترقیات در همکاری»، که مدیر منطقه وی آن در پنجکند کریس کلیف ( ال حال مدیر منطقه وی سازمان مذکور در شهر استرفشن) و مدیر مالی و کادرهای این سازمان حیلگه دی فریز، تبلیغات خود را از سال 1998 بیش از پیش گسترش داده اند. سازمان مذکور در مرکز شهر دفتر کار برپا کرده است و ضمن کلاسهای آموزشی زبان انگلیسی، کامپیوتری، پرداختن قرضهای کوچک به متقاضیان به فعالیت تبلیغاتی مشغولند.

در بین مسیوندان در بین اهالی وادی زرفشان، به خصوص زنان و دختران حیلگه دی فریز شهرت زیادی دارد. زیرا این مبلغ ده سال قبل از این به پنجکند آمده، مدتی در خانه یکی از ساکنان شهر زندگی کرد و زبان، فرهنگ، رسم و رسوم مردم این دیار را به خوبی آموخته. خانم حیلگه دائما با لباس ملی تاجیکی در بین زنان ودختران فعالیت کرد و در همه مجالس جشن و سرور و عزای مردم فعالانه شرکت ورزیده، عرف و عادتهای رایج را بی کم و کاست رعایت کرده و در دل و دیده مردم جا باز کرده، آنها را به پذیرش دین مسیحی فرا می خواند. در شهر پنجکند مبلغان هر هفته برای افراد فقیر خوراک گرم مجانی می دهند و کمک مادی می کنند. از همین جاست که بر اساس آمارها در شهر و ناحیه پنجکند بیش از 50 تا 800 مسلمان به دین و مذهب روی آوردند. مبلغان نام برده در این شهر و ناحیه باستانی سه عبادت خانه غیر رسمی تأسیس کرده اند. ناگفته نماند که در تبلیغ عقاید مذهبی مبلغان ساکنان بومی استفاده می برند. آنها از روشن فکران با سواد ولی در جاده مسلمانی نا استوار تبلیغگران با تجربه و با لیاقت را تربیت کرده، به کمال می رسانند. آنها که در رسم و آئین، روح و روان و هویت مردم محلی را به خوبی می دانند، به کار تبلیغ دین مسیحی در بین ساکنان بومی مشغول می شوند. برخی حاکمان محلی این نواحی با مبلغین دین مسیحی همکاری کرده، زمینه را فراهم می کنند.

از همین جاست که مبلغان خارجی مسیحی در وادی زرافشان و دیگر مناطق ولایت سغد فعالیت خود را بیش از پیش تقویت کرده اند. فرقه ای از کلیسای با نام «عدوینتیان روز هفت» نیز تعدادی از ساکنان تاجیکستان را پیرو آئین خود کرده است. این فرقه در شهر دوشنبه عبادت گاه بزرگ دارد که در بین مردوم پایتخت با نام «مسجد آلمانی»، در مرحله دوم ساویت مشهور است. در این عبادت خانه هفته ای یکبار عبادت دسته جمعی دایر می گردد. مبلغان این فرقه نیز کتابهای مختلف را درباره دین و مذهب خود به زبان تاجیکی در بین مردم منتشر ساخته اند. کلیسای مذهب پروتستانی «صائمین» نیز در تاجیکستان فعالیت گسترده ای می کند. مرکز اساسی این کلیسا در خیابان نعمت قربان اف شهر دوشنبه واقع گردیده است، که آن را مردم، «مسجد کوریایی ها» ، کره ای ها یعنی کلیسای کوره ای ها می نامند. یکی از روشهای ثمره بخش کار مبلغان این فرقه معالجه رایگان بیماران میباشد. چنانچه، تنها در سال 2000 ، پروفسور چان یان کو با 19 تن متخصصان بخش طب برای تبلیغ از کره جنوبی به تاجیکستان آمده، همراه خود 40 تن دارو آورد. این بار هفتم است که او به تاجیکستان «تشریف می آورد» و درباره فعالیت خیریه اش در مطبوعات کشور هر ساله مقاله های تبلیغاتی به نشر می رساند. در این مدت بیش از 70 هزار بیمار را معاینه نموده است. معالجه و دارو رایگان است. ولی تا به این مرحله پنج بار بیماران را از گفتارهای تبلیغاتی دین گذرانده و مغز آنها را به قولی «شست و شو» داده و ذهن آنها را برای برگشت از اسلام و قبول دین مسیحی مسیحی آماده می سازند. از سخنان مبلغان مذهب پروتستانها و از اعمالشان بر می آید، که دامنه لیستهای آنان در تاجیکستان بسیار گسترده است. آنها برای جلب مردم به دین مسیحی از همه گونه راهها و طریق ها استفاده می برند. از جمله، هر روز در«آشپزخانه مرکز» تا 200 نفربه افراد کم بضاعت رایگان غذا داده می شود در این مرکز کانونهای ورزشی (تکواندو و کاراته) فعالیت می کند. به کودکان و نوجوانان نه تنها رشته های ورزش، بلکه احکام دین مسیحی را نیز آموزش می دهند. فرقه مسیحی «شاهدان یحوا» یکی از فعالترین فرقه های دینی غیر اسلامی در تاجیکستان به شمار می رود. عبادت خانه های رسمی و غیر رسمی این فرقه در شهر و نواحی تاجیکستان زیادند. مبلغان این فرقه از دیگر مسیونران فرقه های غیر اسلامی بیشتر فعال تر به نظر می رسند. آنها غیر قانونی خانه به خانه گشته، ادبیات دین مسیح را تقسیم و تبلیغ می کنند و بیشتر ازدعوت و تبلیغ انفرادی استفا ده می کنند. پیروان این فرقه روزهای یک شنبه سینماها را اجاره کرده مراسم های مذهبی خود را در آن برگزار می کنند. رقم پیروان این فرقه در تاجیکستان به طور مشخص معین نشده است.

باید گفت که تنها شاخه مسیحی که در تاجیکستان نه تنها به تشویق و تبلیغ عقاید خود در بین مردم بومی مسلمان مشغول نیست و حتی ضد فعالیت مبلغان فرقه های مسیحی عمل می کند. مذهب ارتدکس روسی می باشند. رهبر روحانی کلیسای مذکور در شهر دوشنبه سیرگی کلمینا با اضطراب چنین اظهار عقیده می کند که در تاجیکستان فرقه هایی پیدا شده اند، که می خواهند مردم را بارور کنند، که تنها دین آنها حق است و برای نایل شدن به این هدف اساساً از فقر شهروندان استفاده می کنند. سیرگی کلمینکا با استناد به ضرب المثل مشهورروسی می گوید که پنیر مجانی تنها در تله موش است واین همه هدی ها کمکها بی هدف نیست امروز فردا تمام می شود فردا از شما طلب خواهند کرد که جبران هدایا را بکنید و بعد راهای پس دادن انها را به شما میگویند یکی از انها با فروختن دین و ایمان باید گفت که فعالیت مبلغان دینهای غیر اسلامی به وحدت و یک پارچگی مردم مسلمان کشورلطمه میزند. با قبول کردن دین و فرقه های غیر اسلامی در بین مردم مسلمان حتی در بین اعضای یک خانواده ،تفرقه بوجود می آید، پدر و مادران با فرزندان،برادران و خواهران با همدیگر ناسازگار گردیده، عاقبت کار به جدایی و از هم گسستن روابط خویشاوندی می کشد. در برخی از شهرها وقتی از دین برگشته ای می میرد روحانی شهر از دفن او در قبرستان مسلمان جلوگیری می کند که این موضوع در برخی از شهرها همچون پنجکنت- قرقان تپه- دوشنبه رخ داده است و تدریجاً اختلافات را دامن می زند فرجام دست کشی از دین این هم هست.

آیا در شرایط فقر اجتماعی کشوری همچون تاجیکستان نباید کشورهای اسلامی بخصوص کشورهای عربی ثروتمند برای حفظ دین مردم مسلمان در تاجیکستان از طریق کمک های مردمی و مؤسسان خیریه تلاش نمایند که کمک های مادی کشورهای مسیحی آنها را از اسلام برنگرداند تنها کشوری که از ده سال گذشته این کمک ها را انجام می دهد. ج.ا.ا. است که از طریق کمیته امداد خمینی(ره) فعال است. در این جا تأکید یک نکته مهم لازم است که فعالیت بعضی از مراکز تبلیغاتی دینی غرب و شرق امنیت ملی کشور را تهدید می کند و خطر زاست. مثلاً مبلغ کانادایی مذهب باپتیسی دین مسیحی دیرک نارمن، جاسوسی می کرد، که سرانجام از طرف کارمندان وزارت امنیت دولتی جمهوری تاجیکستان فاش و از این کشور رانده شد در این باره معاون وزیر امنیت دولتی جمهوری تاجیکستان، ژنرال بهادر عبدالله اف ضمن مصاحبه چنین گفته است:«سابق کارمند سازمان بین المللی (شیلتر نعو اینترنیشنل) شهروند کانادا، جناب دیرک نارمن چپیرسن در ناحیه غرم و کافرنهان برنامه برقرار کنی اقتصادیات و منازل مسکونی را که در وفت جنگ ضرر دیدند، عملی می نمود. نام برده هر چند مهلت خدمتش به پایان رسید، ترک تاجیکستان نکرد. هرچند سازمانهای زی دخل او را آگاه نمودند، ناشنیده می گرفت. با هر بهانه ای ایستادن می خواست و به ناحیه غرم سفر کرده معلومات دارای خصوصیتهای نظامی و سیاسی جمع آوری می کرد. جهت آزمایش آب و خاک برخی مناطق را نمونه برداری می کرد، که خلاف قانون است. نهایت از جناب دیرک چیپرسن درخواست کردیم که خاک تاجیکستان را ترک نماید.» این نشان می دهد که بعضاً مبلغان مراکز تبلیغ دینی غیر اسلامی کارمندان خدمات سازمانهای جاسوسی ممالک خارجی بوده، در لباس روحانیت به منطقه آمده، ضمن فعالیت تبلیغاتی به کارهای غیر قانونی و جاسوسی مشغول می گردند. به اندیشه ما نهادهای زی دخل جمهوری باید فعالیت این مراکز مسیونری و کلیساها را تحت نظارت شدید گیرند.

متأسفانه، دروازه جامعه کشور به روی همه گونه مبلغان خارجی دینهای غیر اسلامی باز است. تاجیکستان در بین جمهوری های سابق اتحاد شوروی تنها کشوری است که در آن به مبلغان خارجی دینی اجازه فعالیت داده شده است. از سال 1993 تا به امروز 85 و در شهر دوشنبه 36 سازمان دینی غیر اسلامی نام نویس شده، به فعالیت مشغولند. همچنین دهها فرقه های مسیحی و دیگر ادیان غیر اسلامی به طور غیر رسمی و پنهانی در کشور عمل می کند و در پی به دام افکندن افراد مسلمان می باشند. از این رو، باید جلو فعالیت غیر قانونی آنها گرفته شود. در حال حاضر در تاجیکستان« قانون درباره دین و تشکیلاتهای دینی» وجود دارد. ولی جواب گوی نیاز جامعه نیست. سال دوم است که در تاجیکستان متخصصان حقوق لایحه قانون مذکور را مجدداً تهیه کرده و برای تصوی ب ان را به مجلس عالی کشور داده اند، می باید قانون مذکور به طور روشن نوشته شود، که به ادیان و مذهبهایی اجازه فعالیت داده می شود. که در این سرزمین از سابقه تاریخی برخوردار بوده و عمل آنها در چارچوب قانون اساسی جمهوری تاجیکستان و دیگر قانونهای جاری کشور صورت گردد و خطری برای زندگی و سلامتی معنوی شهروندان، رضایت ملی، دینی، مذهبی، امنیت ملی دولت تاجیکستان نداشته باشند. فعالیت های تبلیغی ادیان غیر اسلامی در تاجیکستان منبع جدید اختلاف است. می توانند دشمنان به واسطه شبکه های مسیونری خود پولهای زیادی را صرف کرده، زمینه های اختلاف ده ساله ا و صد ساله آینده را در سرزمین تاجیکان بگزارند.

متأسفانه قانون جاری جمهوری تشکیلاتهای دینی غیر اسلامی به راحتی اجازه فعالیت داده و راه را به صورت وسیع باز کرده است. اما بازکردن یک مسجد جامع از مسلمانان 15 هزار امضاء و برای دینهای غیر اسلامی همگی 10-15 امضاء درخواست کرده می شود.تعداد جدید تازه واردشدگان به دینهای بیگانه در تاجیکستان به طور رسمی معلوم نشده است. ولی برخی از تحلیل گران مستقل در باب پژوهش های جامعه شناسی خود رقم آنها رااز 50 تا 70 هزار تخمین می زنند. تعداد تازه واردشدگان به دینهای بیگانه بر اثر تقویت فعالیت مراکز تبلیغاتی و کلیساهای ادیان غیر اسلامی است و باعث نگرانیست. کلام آخر اینکه مبلغان مسیحی و دیگر دینهای غیر اسلامی از نظام دموکراسی و سیاست « درهای باز» دولت سوء استفاده کرده، فعالیت خود را در جامعه تاجیکستان بیش از پیش تقویت نموده اند که نگرانی جدی را در آینده ایجاد خواهد کرد. بنا بر این در این راستا برنامه ریزی و تدابیر مشخص اندیشیده، پیاده و اجرا کردن آن یک ضرورت است. قیام الدین ستاری(هفته نامه نگاه 22 فوریه 2007)