جناب حسینعلی نوری در کتاب اقدس خود در مخالفت با احکام اسلامی، حکم به طهارت تمامی اشیاء کرده است.(اقدس، صص 73-72) تا جایی که هیچ نجاستی و کثیفی در این فرقه باقی نگذاشته و حتی حکم به طهارت منیّ هم کرده است.(اقدس، ص 71)
اما همین آقای حسینعلی نوری ظاهراً تمامی اشیاء را در دریای طهارت غوطه‌ور کرده، احکامی در تضادّ با این حکم خود صادر نموده است. وی از یک‌سو تمام اشیاء را پاک معرفی می‌کند و از سویی دیگر دعای کسی که لباسش چرکین باشد، را مردود می‌داند.(اقدس، ص 74) همچنین در حکمی مشابه اسلام، اظهار می‌دارد تنها آبی می‌تواند اشیاء را پاک کند که رنگ و بو و مزه‌اش تغییر نیافته باشد.(گنجینه حدود و احکام، ص 81)
اول آنکه :  این مدعی پیغمبری گویا غافل بوده که امور تکوینی، تغییر ناپذیر بوده و طهارت اشیاء، بر پایه‌ی فطرت و طبیعت آنان است.

دوم آنکه  : باید بررسی نمود این احکام  شرایط اجرا در مقطع زمانی کنونی را دارد  . شما انتظار دارید احکام بهائی در شرایط فعلی قابل اجرا باشد ؟

این سوال با اهمیت میشود زمانی که جناب بهاءالله حکم کرده باشد که :

 بشریت تا هزار سال بعد از نوشتن کتاب اقدس محکوم به پذیرش این احکام بوده و هر کس در طی این هزار سال مدعی دین جدیدی گردد دروغگوست( صفحه 11)

حال که 1000 سال از ظهور و بروز این آئین نگذشته آیا میتوان به اتهام ناراحت کردن یک فرد 12 مثقال طلا به بیت العدل پرداخت کرد و یا اینکه کسی را میتوان بجرم اتش زدن و ایجاد حریق در آتش انداخت ؟

 پی‌نوشت:
حسینعلی نوری، اقدس، (180 صفحه‌ای)، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا.
عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، تهران، بی‌نا، 118 بدیع.