بهائیت در ایران : کانال خبری تبلیغی تشکیلات بهائیت، از نهاد رهبری این فرقه نقل قول کرده ، "نژادپرستی  یکی از عوامل جلوگیری از استقرار صلح عمومی است" . اما به راستی، اگر نژادپرستی سدّ و مانعی در راه استقرار صلح عمومی است، پس پیشوایان بهائیت و پیروی از آنان نیز خود به عنوان سدّی بزرگ در راه تحقق این آرمان بزرگ است.

در این بیانیه می‌خوانیم: «نژاد‌پرستی که يکی از زیان‌بار‌ترين و مزمن‌ترين مفاسد و شُرور است، سدّی عمده‌ در راه استقرار صلح می‌باشد. نژادپرستی چنان هَتک حرمت شرم‌آوری نسبت به مقام انسان است که به هیچ دلیلی و تحت هیچ شرایطی نمی‌توان آن را توجیه نمود. تبعیض نژادی، ظهور استعدادهای نهفته و بی‌کران قربانيانش را معوّق و عاطل می‌سازد، مرتکبینش را به فساد و تباهی می‌کشاند و پیشرفت‌ انسان را مختل می‌کند. فایق آمدن بر این مشکل، مستلزم پذیرفتن یگانگی نوع بشر و تنفیذ آن از طریق اقدامات قانونی مناسب در سراسر جهان است».[1]
به جملات و گزاره های بدقت تامل کنید و آن را در کنار گزاره های زیر قرار دهید ک

همچنان که پیامبرخوانده‌ی این فرقه، غیر بهائیان را حیوان دانسته است [2]، تُرک‌زبانان را قاتل و وحشی خطاب کرده [3]، مردم سوریه را نحس خوانده [4] و جانشین غرب‌زده‌ی او عبدالبهاء، مردم سیاه‌پوست آفریقا را به حیوان و پست‌تر از آن تشبیه نموده [5] و اروپائیان را به گاو تشبیه کرده است.[6]
بنابراین اگر نژادپرستی سدّ و مانعی در راه استقرار صلح عمومی است، پس پیشوایان بهائیت و پیروی از آنان نیز خود سدّی بزرگ در راه تحقق این آرمان است.

واینکه : پیشوایان این فرقه، جزء نژادپرستان بزرگ تاریخ به شمار می‌آیند.

پی‌نوشت:
[1]. به نقل از کانال‌های خبری تبلیغاتی تشکیلات بهائیت.
[2]. ر.ک: حسینعلی نوری، بدیع، تهران: مطبعه آزادگان، ص 213.
[3]. ر.ک: اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 2، ص 154.
[4]. ر.ک: فاضل مازندرانی، اسرار الآثار، جلد 5، صفحه 200؛ به نقل از شبکه‌های مجازی بهائیت.
[5].عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 237.
[6]. محمود زرقانی (دستیار و سفرنامه‌نویس عباس افندی در سفر اروپا و آمریکا)، بدایع الآثار، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 2، ص 24.