تعدیل معیشت در نگاه علی‌محمد باب!

جمعه, 04 آبان 1397 14:50 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : در ابتدا این مطلب خوب است واژگان تعدیل معیشت معنا شوند . تعدیل در فهنگ عمید ، به معنای برابر کردن و از روی عدالت چیزی را تقسیم کردن و معاش هم به معنای آنچه بوسیله آن زندگانی میکنند آمده است پس نتیجه میگیریم تعدیل معاش بمعنای تقسیم برابر آنچه انسان برای زندگی به آن نیاز دارد .

بهائیت یکی از آموزه‌های خود را لزوم تعدیل معیشت در جامعه برمی‌شمارد. این در حالیست که علی‌محمد شیرازی و رهبران بهائیت اساسا به این آموزه پایبند نبوده اند .

رهبران بهائی حکم داده اند " «بهتر آنست كه اعتدال به ميان آيد و اعتدال اينست كه قوانين و نظاماتی وضع شود كه مانع ثروت مفرط بی‌لزوم بعضی نفوس شود و دافع احتياج ضروريه‌ی جمهور گردد».(1) "

علی‌محمد شیرازی بر خلاف این آموزه، در کتاب بیان خود، حکم به مصادره‌ی اموال مخالفینش داده است: «الباب الخامس مِن الواحد الخامس فی بیان حُکم أخذ أموال الَّذین لایَدینون بالبیان (2)؛ باب پنجم از واحد پنجم كه درباره‌ی بيان حكم گرفتن اموال كسانی است كه به باب ايمان نياورده‌اند و اگر ايمان آوردند دوباره به ايشان بازگردانيد مگر در سرزمین‌هایی كه امكان توقيف اموال وجود نداشته باشد». آیا مصادره‌ی اموال مخالفین او، در تضاد با برقراری اصل تعدیل معیشت بهائیت نیست؟! و یا اینکه جناب باب میخواهند تعدیل معیشت را از گرفتن اموال مخالفین برقرار نمایند ؟

شاید بهائیان بعد از باب پاسخ داشته باشند که ما کتاب بیان را نسخ شده اعلام نمودیم پس با این جمله پیامبرخوانده‌ی بهائی در کتاب بدیع روبرو خواهیم بود که ایشان ، ادعای نسخ کتاب بیان علی‌محمد شیرازی را از جانب خود رد کرده است، و احکام کتاب بیان، که شامل همین حکم نیز هم می‌شود را محبوب نزد خود دانسته است: «فوالَّذی روحی و ذاتی بیده حرفٌ مِن البيان لأحبُّ عندی عن كل مَن فی السَّموات و الأرض (3) سوگند به آن‌كه روح و ذاتم در دست اوست، یک حرف از (كتاب) بيان نزد من محبوب‌تر است از تمام آن‌چه در آسمان‌ها و زمین است». با این حال چطور ممکن است چنین حکمی محبوب شخصی باشد و در عین حال، آموزه‌ای بر خلاف آن به او نسبت داد؟!

آیا اظهار چنین ادعاها و مشابه آن که در احکام و اصول فرقه بهائیت کم هم نیستنند صرفا جنبه تبلیغاتی ندارد ؟ بطور قطع پاسخ مثبت خواهد بود . کدام حکم و اصول بهائیت در جامعه قابل اجراست ؟ تساوی حقوق زن و مرد مهمترین شعار تبلیغاتی بهائیت است که همانطور که بارها گفته ایم و مصداق برای آن آورده ایم در همان دستورات به اصطلاح احکام باب هم قابل اجرا نیست . آیا در ارث این تساوی لحاظ شده و یا حتی در محل سکونت زن در شهر و روستا هم تساوی وجود ندارد جنس مهریه زن در شهر از طلا و در روستا از نقره است شما از این حکم استنباط تساوی میکنید ؟

پی‌نوشت:
1-  عبدالحمید اشراق خاوری، پیام ملکوت، هند: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 1986 م، ص 142.
2- علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، نسخه‌ی بابیان، واحد 5، باب 5، ص 157.

3-  فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 129 بدیع، ج 5، ص 333.

 

خواندن 688 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی