مجموعه‌ای از کتاب‌های بهائی‌شناسی

دوشنبه, 13 بهمن 1399 06:36 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : تاریخ، پُر است از چهره‌ها و جریان‌های مطرح و بعضاً کمتر شناخته‌شده‌ای که در پس نیاز زمان و موقعیت جوامع خود، ادعایی ارائه می‌کردند تا بدان وسیله، اهداف شخصی یا سیاسی خرد و کلان مد نظرشان را برآورده سازند. بسیاری از این مدعیان در پیچ و خم‌های تاریخ، جا ماندند و فراموش شدند و برخی دیگر با حمایت منفعت‌طلبان، پر و بال گرفتند و کم‌کم با رسوخ در لایه‌های فرهنگی-اعتقادی جوامع، بخشی از اجتماع را به انحراف کشاندند یا همچنان سعی دارند خود را بقبولانند.

در این میان، رجوع به تاریخ، بررسی ریشه‌ها و اعتقادات به جای مانده از این گروه‌ها، همراه با واشکافی لایه‌های زیرین شکل‌گیری و رشد و نموشان، باعث روشن شدن جنبه‌هایی خواهد شد که عمدتاً سعی در پنهان ساختن آن را دارند. این روشنگری، آدمیان را آگاه می‌سازد تا در برابر فریب این دسته از نحله‌ها، هوشیارانه برخورد نمایند.

«بابیت» و «بهائیت»، از جمله این فرقه‌ها هستند که مطالعه پیدایش و عملکرد آن‌ها در طول تاریخ، بسیاری از دروغ‌هایی را که امروزه در قالب‌های شکیل به خورد مخاطب می‌دهند، برملا می‌سازد. در همین راستا، کتاب‌ها و مقالات بسیاری از سوی انتشارات مختلف، چاپ و روانه بازار نشر شده که انتشارات «پژوهشکده باقرالعلوم» یکی از آن‌هاست. این انتشارات برای آشکار کردن ماهیت الحادی و ساختگی این دو جریان، مجموعه کتبی را از نویسندگان مختلف و در رابطه با جنبه‌های تاریخی، سیاسی و اعتقادی بابیت و بهائیت، منتشر کرده‌است. در این نوشتار، شش کتاب از مجموعه کتب این زمینه را معرفی می‌نماییم.

از آنجا که بابیت، به نوعی مقدمه فرقه بهائیت محسوب می‌شود ، اولین کتاب «نگاهی به تاریخچه و پیدایش بابیت و آموزه‌های باب» است که به قلم «سید حسینعلی موسوی‌زاده» نگارش شده‌است. این کتاب در 216 صفحه، به معرفی «علی‌محمد شیرازی» (مؤسس فرقه بابیت) و ابعاد مختلف زندگی او از تولد و خاندان تأثیرگذارش تا تحصیلات و دعاوی گوناگون وی می‌پردازد. در ادامه به حوادث و آشوب‌های که بابیان رقم زدند، اشاره شده و احکام و آثار بابی مورد نقد و بررسی قرار گرفته‌است.

نویسنده در مقدمه کتاب از دسیسه بیگانگان و علم کردن نایبان دروغین امام زمان(عج)، برای جلوگیری از نفوذ علما و مرجعیت در مردم سخن می‌گوید و اینکه علی‌محمد شیرازی برای این منظور، تربیت شد. او در ابتدا خود را مبشر، سپس خود امام زمان و حتی پیامبر، معرفی و در نهایت، ادعای الوهیت کرد. نویسنده، استفاده از منابع مورد قبول بابیان، نمایش برخی متون بابیه، نقد و بررسی آموزه‌ها و احکام این فرقه، ارائه کتاب‌شناسی فراگیر از کتب بابیه و نقد تصویری آثار را از جمله ویژگی‌ها و امتیازات این اثر معرفی می‌کند.

این کتاب، مقدمه مناسبی برای چگونگی نفوذ این فرقه و مولودش بهائیت، در میان ایرانیان است. در فصل اول که به شناخت باب، تخصیص یافته، بررسی نقش خویشاوندان مادری علی‌محمد شیرازی در فتنه بابیه، دید خوبی از پشت‌پرده قضایا به دست می‌دهد. در ادامه با ارائه اسناد مربوط به تحصیلات سرکرده بابیه، ادعای اُمّی بودن وی که به تقلید از پیامبر راستین دین اسلام بیان می‌شود تا مگر معجزه‌ای برای این مدعی دروغین بسازند، رد می‌شود. تحصیلات و اساتید علی‌محمد نیز در این فتنه، نقش‌آفرینی داشتند که ذکر آنان در کتاب، به روشن شدن موضوع کمک می‌نماید. هر یک از دعاوی علی‌محمد شیرازی از ادعای بابیت تا الوهیت، در این کتاب توضیح داده‌شده و احکام مختلف ذکر شده در آثار وی نیز، به تفکیک موضوع مورد اشاره و همچنین نقد نویسنده قرار گرفته‌است. بخش جالب توجه کتاب، مربوط به «کتاب‌شناسی بابیه»، است که در آن آثار رهبر بابیه، معرفی و بررسی می‌شود. در فصل مربوط به آشوب‌های بابیه نیز، به سه آشوب بزرگ این فرقه، در «مازندران»، «زنجان» و «نیریز» به شکلی مفصل‌تر پرداخته شده‌است.

خشونت‌های غیرقابل انکار و بی‌قوارگی بیش از حد بابیت، دست‌اندرکاران این فرقه‌سازی‌ها را به تربیت گروه جدیدی برای پیاده‌سازی برنامه‌هایشان واداشت. این‌بار، بهائیت را با تکیه و البته دست‌کاری آموزه‌های ناقص بابی، به مردم عرضه کردند. «بی‌گمان پدیده استعمار و عوامل آن، در فرقه‌سازی‌های جهان اسلام دست داشته‌اند، به گفته مستشار‌الدوله که در قرارداد 1919 به انگلیس اعتراض کرد، هروقت خارجی‌ها یک خواب‌هایی برای اغفال مردم می‌بینند، دستگاه دین‌سازی درست می‌شود.»(1) این جملات در مقدمه کتاب‌های «بهائیت و روسیه تزاری» و «بهائیت، انگلیس و آمریکا» به قلم «امیرعلی حسنلو» نقل قول شده‌است. در این دو کتاب، مجموعاً به توضیح مفاهیم استعمار و فرقه پرداخته و سپس زمینه‌های رویارویی این مفاهیم و همین‌طور اسناد ارتباط روسیه، انگلیس و آمریکا با فرقه‌های بابیت و مخصوصاً بهائیت، ارائه و بررسی می‌شود.

بهائیت و روسیه تزاری، عمدتاً نگاهی تاریخی داشته و «اهداف و استراتژی استعمارگران در فرقه‌سازی» را ذیل عناوین مختلف، تحلیل می‌کند. نویسنده «تحریک و تشدید گسل‌های فکری و مذهبی» را استراتژی استعمار دانسته و اهداف آنان از فرقه‌سازی را ذیل سه بخش فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، تفکیک و بررسی می‌کند.

با توجه به متن کتاب، منظور از تحریک و تشدید گسل‌های فکری و مذهبی،  ترفندهایی است که غرب برای مقابله و مبارزه جدی با اسلام در پی گرفت. ترفندهایی مانند «کارهای ضدفرهنگی و مقابله نرم و تخریب شخصیت‌های اسلامی و ارائه چهره‌ای خشن از شخص پیامبر اسلام و دادن نسبت‌های ناروا به شخصیت آن حضرت...»(2) پس از این دوره از مبارزه با اسلام، «بلوک شرق و غرب، با نونمایی اندیشه‌های ضداسلامی خود و ایجاد مکاتب جدید فکری آمیخته با اندیشه‌های اقتصادی، برای مبارزه با اسلام از روش‌های جدیدی استفاده کردند که نتیجه آن، تأسیس مکتب فکری و اقتصادی ضداسلامی در جهان بود...اختلاف‌های فرهنگی، مذهبی و اعتقادی نیز از مهم‌ترین عوامل آسیب‌پذیری جهان اسلام به شمار می‌رود که با تحریک بیگانگان، باعث افزایش درگیری‌های داخلی می‌شود تا وجود فرقه‌های مذهبی در جهان اسلام را دستاویزی برای اختلافات بیشتر قرار دهند. ضمن اینکه، اسلام‌ستیزان استعمارگر نیز با تأسیس فرقه‌های جدید و حمایت از آن‌ها، به این اختلافات و تنش‌های مذهبی افزوده‌اند.»(3) بعد از تشریح اهداف و استراتژی دولت‌های استعماری در ساخت فرقه‌ها، کتاب به توضیح مفصل عملکرد روسیه تزاری در ایجاد بهائیت می‌پردازد.

دومین کتاب «بهائیت، انگلیس و آمریکا»، اگرچه در ابتدا رویکردی تاریخی دارد، اما با ورود به فصل «آمریکا و بهائیت»، در پنج بخش تحت عناوین «آغاز استعمارگری نوین با آمریکا»، «فرم نوین بهائیت و امپریالیسم»، «بازسازی هویت نوین بهائیت با حمایت آمریکا»، «حمایت آمریکا از بهائیان ایران» و «آمریکا و مهندسی نوین تشکیلات بهائیت» به مسائل روز این فرقه می‌پردازد.

نویسنده در انتهای کتاب، نتیجه‌ می‌گیرد «بی‌گمان، شعارهای امپریالیستی که در جهانی‌سازی و طرح دهکده جهانی که آمریکا ارباب آن باشد، در تعالیم دوازده‌گانه بهائیت، به وضوح دیده می‌شود و اهداف استعماری به راحتی قابل درک است.»(4) در پایان نیز نویسنده به نوبه خود، به طرح راهکارهایی می‌پردازد که برای مقابله با این امواج ویرانگر و سلطه‌جویانه قابل پیریزی و اقدام است.

سومین اثر ، «معجزه بهائیت در سردرگمی و تناقض» توسط کارشناس نام‌آشنای بهائیت، «علیرضا روزبهانی بروجردی» به رشته تحریر درآمده‌است. نویسنده در این کتاب، بهائیت را به عنوان یک «پدیده مذهبی»، مورد نقد و بررسی قرار داده و در مقدمه به این نکته اشاره می‌کند که اگرچه بهائیت به دلیل نقض خاتمیت اسلام، نمی‌تواند خود را به عنوان یک «دین» معرفی کند، اما صرف‌نظر از مسئله خاتمیت، اثبات نبوت و ارائه دین، شرایط دیگری نیز می‌طلبد که سرکردگان بابیت و بهائیت، حائز آن‌ها نبوده‌اند و از آن جمله، به «معجزه» اشاره می‌نماید. نویسنده به گفته خود، تلاش کرده به صورتی منصفانه به بررسی مسئله اعجاز در تاریخ انبیا و مدعیان آن، از جمله علی‌محمد شیرازی و حسینعلی نوری، بپردازد.

چهارمین کتاب از این انتشارات «نقد و بررسی احکام بهائیت»،  باز هم به قلم سیدحسینعلی موسوی‌زاده است که با معرفی کتاب «اقدس» (حاوی حدود و احکام اولیه بهائیت) به نقد و بررسی احکام مختلفی که این فرقه برای جا زدن خود در نقش یک اعتقاد دینی و مذهبی ابداع کرده، می‌پردازد. نویسنده در ابتدا عین حکم ارائه شده توسط فرقه را نقل و سپس آن را نقد می‌کند. در بخش آخر کتاب نیز تحت عنوان «احکام فقهی اسلام درباره بهائیان»، استفتائات از مراجع مختلف تقلید و نظرات بزرگان اسلام -چه در تشیع و چه اهل سنت- در مورد فرقه بهائی ذکر شده‌است.

همان‌طور که در بیشتر کتاب‌های این مجموعه هم اشاره شده، تمام این هزینه‌ها و فرقه‌سازی‌ها با هدف تأثیرگذاری و دستیابی به اهداف مورد نظر بالادستی‌ها و دشمنان اسلام است. برای این منظور مهم‌ترین هدف اولیه، جذب سایرین به فرقه است که از طریق برنامه‌های گسترده تبلیغی، پیگیری می‌شود. در کتاب «روش‌های تبلیغی بهائیت و راهکارهای مقابله با آن»، سیدحسینعلی موسوی‌زاده، بعد از معرفی نسبتاً مفصلی از تشکیلات تبلیغی بهائیت که شامل مرکز اصلی بهائیت و هیئت‌های مختلفش، محافل ملی و محلی، لجنه‌ها و... می‌شود، جایگاه و شیوه‌های تبلیغ بهائیان را به خوبی توضیح می‌دهد. این شیوه‌ها همان‌طور که در کتاب هم بیان شده در هر اجتماع و کشوری متناسب با آن شرایط و در شمایل گوناگون بروز می‌یابد. بخش آخر کتاب، «راهکارهای مقابله با بهائیت» و راهنمایی‌هایی برای خنثی کردن این عملیات تبلیغی گسترده و معاندانه ارائه می‌دهد. علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب‌ها، می‌توانند به سایت www.rbo.ir مراجعه فرمایند.

 

پی‌نوشت:

1-رائین، اسماعیل، انشعاب در بهائیت، ص136.

2-حسنلو، امیرعلی، بهائیت و روسیه تزاری، قم: پژوهشکده باقرالعلوم، ص30.

3-همان، صص35-31.

4-حسنلو، امیرعلی، بهائیت، انگلیس و آمریکا ، قم: پژوهشکده باقرالعلوم، ص75.

 

خواندن 400 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی