تفسیر، تاویل و توجیه از نظر بهائیت

- بابا جون! بگذار این سوال را بکنم.
- بفرمائید.
- بابا جون! آیا ممکن نیست اگر با بهائیان یا مبلغان آنها صحبت کنیم بگویند این عباراتی که شما از کتابهای بهائیت می خوانید غیر از این معنی ظاهری معنی دیگری دارند، یا به عبارت دیگر برای این عبارات توجیه و تفسیری داشته باشند غیر از آنچه شما می فهمید؟!
- حق با شما است مبلغان بهائیت هم گاهی این کار را می کنند و گاه دست به توجیه و تاویل می زنند ولی این عمل از نظر بهائیت و کتب امری نکوهیده، مردود و باعث نفرت و طرد خواهد بود یعنی هیچ بهائی و هیچ بهائی و هیچ مبلغ بهائی حق تفسیر و توجیه کتب امری را ندارد، باید به همان ظاهر اکتفا شود.
- بابا جون! اگر اینطور باشد مطلب جالبی است ولی دوست دارم در این باره مدارکی برایم نقل بفرمائید، با عرض معذرت!
- با کمال میل، پس گوش کن تا عبارت صفحه 5 بیان عربی را برایتان بخوانم در آنجا می خوانیم: ما اذنت ان یفسر احد الا بما فسرت و در صفحه 21 بیان فارسی اینطور آمده و جائز نیست تفسیر بیان الا بدانچه تفسیر شده از نزد شجره او و بهاء در کتاب اقدس صفحه 111 اینطور می نویسد:
و الذی یتکلم بغیر مانزل فی الواحی انه لیس منی:
کسی که به غیر از آنچه در الواح من نازل شده تکلم کند از من نیست
و در صفحه 101 اینطور می گوید:
ان الذی یاول ما نزل من سماء الوحی و یخرجه عن الظاهر انه ممن حرف کلمة الله العلیا و کان من الا خسرین فی کتاب مبین:
کسی که آنچه از سماء وحی نازل شده را تاویل می کند و آن را از معنی ظاهرش خارج می سازد از کسانی است که کلمه الله علیا را تحریف مس کند و از کسانی است که از خاسران در کتاب مبین محسوب می گردد.
- بابا جون اگر دارید عبارت روشن تری نیز نقل کنید.
- باشد، عبارت عبدالبهاء طبق مقل کتاب امر و خلق صفحه 9 چاپ اول چنین است:
حضرت احیاء باید آنچه نصوص کتاب است بیان نمایند و ادنی کلمه ای تجاوز نشود.
همچنین طبق نوشته کتاب گنجینه حدود و احکام باب 54، او می گوید:
از جمله وصایای حتمیه، و نصائح صریحه اعظم (بهاء الله) این است که ابواب تاویل را مسدود نمائید و به صریح کتاب یعنی به معنی لغوی مصطاح قوم تمشک جوئید.
- بابا جون! مطالب خیلی جالبی است من از شما متشکرم.
- موفق باشید.

تحریف کتب از نظر بهائیت؟!

- آقا جون این امکان وجود دارد که بهائیت به ما بگوید آنچه شما استدلال می کنید نیز درست نیست، زیرا کتابها تحریف شده اند و قابل اعتماد نیستند.
- خیر بابا آنها نمی توانند چنین حرفی را بزنند.
- چرا بابا جون؟!
- برای اینکه بهائیت مدعی است هیچ کتاب الهی تحریف نشده، کتب خودشان هم که تحت نظر یک تشکیلات اداره می شود پس دست تحریف در آنها راه نیافته، بنابراین استدلالات ما به آنها درست است.
البته گاهی مبلغان بهائیت برای انکار مدارک ما می گویند این کتب تحریف شده و حتی نسبت تحریف به قرآن نیز می دهند، ولی این سخن، نابجا و ناسازگار با مدارک بهائیت است.
- بابا جون! لطفاً در این باره هم مدارکی از کتابهای بهائیت نقل بفرمائید.
- درباره کدام قسمت؟ در قسمت اینکه معتقدند هیچ کتاب الهی تحریف نمی شود یا کتابهای خودشون بخصوص؟!
- بابا جون! آن ضرب المثل معروف را کرارا خودتان بر ایمان گفته اید: از کسی پرسیدند خربزه میل دارید یا هندوانه؟ و او جواب داد هردوانه 
من هم از هر دو قسمت می خواهم نقل کنید، منتهی اول آن قسمت که می گوید کتب الهی تحریف نمی شوند بعد در خصوص بهائیت و...
- بسیار خوب پس بشنو:
1 - حسینعلی در کتاب ایقان صفحات 65 - 67 در رد عقیده به تحریف تئرات و انجیل و هر کتاب آسمانی دیگر چنین می نویسد:
چون عاجز از جواب می شوند متمسک به این می شوند که این کتب تحریف شده و من عندالله نبوده و نیست....
این قول نهایت بی معنی و بی اصل است آیا می شود کسی که معتقد به کتابی گشت و من الله دانسته آن را محو نماید؟ و از این گذشته تورات در همه روی ارض بود، منحصر به مکه و مدینه نبود که بتوانند تغییر دهند و با تبدیل نمایند.....
2 - میرزا حیدر علی اصفهانی در کتاب بهجة الصدور صفحه 199 اینطور می نویسد:
و تحریف کتابی که امتی به آن مومن و موقنند عقلا محال و ممتنع است... زیرا کتاب یکی دو تا نیست و در یک شهر و یک مملکت نیست، در عالم منتشر است و انا نحن نزلنا الذکر... در جمیع کتب نازل است (84).
3 - میرزا ابوالفضل گلپایگانی در کتاب فرائد صفحه 724 درباره عقیده بهائیان اینطور می نویسد
کتب سماویه را مطلقاً مصون از تغییر و تبدیل می دانند و کلام الهی را بلا استثناء محفوظ از محو و تصرف می شمارند.
- بابا جون معذرت می خوام اگر می شود کتاب فرائد را معرفی اجمالی بفرمائید زیرا شما مکرر از آن نقل کرده اید؟!
- این کتاب را میرزا ابوالفضل در پاسخ سوال شیخ عبدالسلام تفلیسی نوشته و عبدالبهاء تمامی آن را خوانده و تصدیق نموده، از مشهورترین کتب استدلالی آنها و در مصر چاپ شده است.
2 - عبدالحمید اشراق خاوری در صفحات 130 و 131 کتاب محاضرات چنین می گوید:
بهائیان حسب التعلیم خداوند منان قائل به تحریف لفظی کتب مقدسه نیستند و تحریف را معنوی می دانند.
- منظور از تحریف معنوی چیست؟
- منظور این است که عبارات را طبق دلخواه معنی می کنند چنانکه در کتاب ایقان صفحه 67 آمده:
با توجه به آنچه نقل شد بهائیان هیچیک از کتابهای آسمانی را نباید تحریف شده بشمارند.
یعنی آنچه در این کتب آمده حجت است.
- بابا جون راجع به کل کتب مقدسه کافی است راجع به کتابها به طور خصوصی اگر مطلبی دارید نقل کنید.
- بسیار خوب آنها درباره قرآن و دیگر کتب نیز خصوصاً تصریح دارند که برایتان نقل می کنم.
همانطور که قبلاً هم اشاره کردم آثار بهائیت، عموماً زیر نظر پیشوایان بهائی و یا تشکیلات بهائی منتشر می شود، بگذار پیش از نقل آنچه خواسته اید این مطلب را نقل کنم که کتب مهم بهائیت کدامند.
- بسیار خوب است ممنون می شوم بفرمائید.
- احمد یزدانی در کتاب نظر اجمالی صفحه 145 (و در نشر پنجم صفحه 179) می نویسد:
آیات و کلمات مقدسه دو شارع عظیم یعنی حضرت باب و حضرت بهاء الله و الواح و آثار مبارکه حضرت عبدالبهاء و حضرت ولی امر الله.... مجموعاً معارف وسیعه و کلمات رسمیه مقدسه را تشکیل می دهد.
دکتر اسلمنت انگلیسی در صفحه 150 کتاب بهاء الله و عصر جدید درباره اصالت و سلامت آثار باب و بهاء اینطور می نویسد:
حضرت باب و حضرت بهاء الله آثار و کتب بی شمار... نازل و مرقوم فرموده اند... الواح و آثار امر بهائی چه از حیث کثرت و فراوانی و چه از حیث اتقان و ضبط و وثوق ابداً مشابه و نظیری در ادیان سابقه ندارد... بدیهی است که حسن ضبط و صیانت تعالیم و آثار در این امر و شدت وثوق و اعتبار مسلمه اش، در منع خطر سوء تفاهم در استقبال محتوم است.
- بابا جون! از نوشته های خود باب و بهاء اگر نقل کنید بهتر است.
- باشد طبق نوشته کتاب امر و خلق صفحه 389 بهاء الله چنین می گوید:
می گویند بیان تحریف شده بگو لعمرالله نفسی قادر بر تحریف بیان نبوده و نیست مقصود مشرکین آنکه ناس را از مشاهده کتب الهی منع نمایند.
- بابا منظور از بیان، همان کتاب بیان است؟
- این احتمال وجود دارد، ولی طبق نوشته بیان فارسی صفحه 102 و صفحه 198 اسرار الاثار جلد دوم کلمه بیان بر تمامی آثار باب اطلاق می شود.
بهاء در جای دیگر درباره قرآن می گوید:
این خادم فانی شهادت می دهد که قرآن تمام بوده و بیان هم تمام است و قرآن همان است که در دست کل بوده و بیان هم همین است که حال موجود است(85).
- بابا جون پس اهل بهاء قائلند به اینکه قرآن تحریف نشده؟
- بله طبق این گفته بهاء و بعضی از مدارک دیگر باید چنین قائل باشند.
- بابا چند مورد دیگر هم در این باره برایم نقل کنید.
- بسیار خوب پس گوش کن، بهاء در کتاب ایقان صفحات 154 و 155 اینطور می نویسد:
فرقان از برای امت رسول حصن محکم بوده... چنانچه جمیع مایحتاج آن امت از احکام دین و شریعت سید المرسلین در آن رضوان مبین موجود و معین گشته و آن است حجت باقیه برای اهلش بعد از نقطه فرقان.
همچنین در سورة الملوک چاپ تهران صفحه 11 آثار قلم اعلی جلد 5 صفحه 22 از قلم حسینعلی چنین آمده:
کتاب قدس حفیظ الذی نزل علی محمد رسول الله و خاتم النبیین و جعله حجة باقیة من عنده و هدی وذکری للعالمین:
کتاب مقدس و نگاهداشته شده ای که بر محمد رسول خدا و خاتم انبیاء نازل فرموده و آن را حجت باقی از نزد خویش قرار داده و هدایت و یادآوری برای جهانیان است.
و نیز اشراق خاوری در صفحه 1093 محاضرات می نویسد:
و به صراحت در الواح الهیه نازل گردید که قرآن مجید تمام و کامل و از دستبرد سارقین و مغرضین محفوظ است.
نتیجه کل آنکه اهل بهاء نمی توانند به دستاویز تحریف بچسبند.

باب و ادعای قائمیت و...

- بابا جون اگر یادت باشد ضمن بحث در مورد باب برایم گفتید که باب اواخر عمرش ادعای قائمیت نموده آیا می شود توضیح دهید: چه زمینه ای وجود داشته که می توانسته این ادعا در جامعه موثر واقع شود؟
- بله، عقیده به قائمیت یعنی انتظار قیام یک مصلح نیرومند و پایان دادن به ستمها و نابرابریها، در آراء و عقائد بسیاری از امم سابقه وجود داشته و دارد، اگر بخواهید از این آراء و عقائد اطلاع حاصل کنید می بایست کتاب لمعات النور فی بشارات الظهور نوشته جلال المحدثین شیرازی و بشارات عهدین را مطالعه کنید.
- بابا این مساله نیز قابل مطالعه است واقعاً آینده بشریت با این وضعی که پیش می رود چه خواهد شد؟
- حرفی درستی است، این معنی مورد توجه فلاسفه و دانشمندان بسیاری قرار گرفته و عده زیادی از آنها نسبت به آینده بسیار بدبین هستند و حتی بعضی به حال یاس و نومیدی افتاده اند و دیگران هم نسبت به آینده به طور جزم نتوانسته اند چیزی اظهار کنند.
تنها تعلیمات انبیاء است که آینده را در نظر بشریت روشن، و فرجام را نیک توصیف می کند و می گویند: دادگستری در آینده برای رسیدگی به وضع بشر قیام خواهد کرد.
- بابا جون! از مدارک مذهبی و سخنان انبیاء مطلبی به یاد دارید که این بشارت را بازگو کند؟!
- بله، در کتب انبیاء بشارتی آمده و در قرآن کریم آیات متعددی در این مورد رسیده است، از جمله در سوره انبیاء آیه 105 می خوانیم:
و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرئها عبادی الصالحون:
ما در زبور (داود)و در قرآن نوشته ایم که حکومت زمین را بندگان صالح ما به ارث خواهند برد.
و در سوره نور بابا جون یه 50 آمده:
وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم:
خداوند بر کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده داده که آنها را خلیفه روی زمین و آئین مورد رضایت خداوند را برای آنان متمکن سازد.
آیاتی از این قبیل و روایات بسیاری سرچشمه اعتقاد به قیام مصلح و مهدی شده اند.

پی نوشت:

84) این کتاب را به امر عباس افندی در شرح حال خود نگاشته است.
85) مائده آسمانی جزء 7 صفحه 219.

ادامه دارد....