از سوى دیگر تشکیلات جهانى بهائیت - که مقرّ آن در اسرائیل (بیت ‏العدل حیفا) قرار دارد - با ناکامى ‏ها و بحران‏هاى شدید درونى مواجه گردیده است. که از جمله این بحرانها میتوان به :  

1. رشد بهائیان ارتدکس که بیت‏ العدل را قبول ندارند و آن را بدلى مى ‏نامند و شعبه‏ هاى خود را هر روز در کشورها زیادتر مى ‏کنند. 

2. رشد بهائیان روشنفکر که به مخالفت با بعضى تصمیمات بیت ‏العدل مى ‏پردازند و از دستورات او سرپیچى مى ‏کنند و تن به سانسورها و تحریفات جدید آن نداده و براى خود تشکیلات جداگانه‏ اى ایجاد کرده ‏اند. 

3. خروج بعضى بهائیان از بهائیت به دین مبین و مترقى اسلام و اقدام به افشاگرى در مورد نقشه‏ هاى شوم بیت‏ العدل و پرده ‏بردارى از تناقضات نظرى و عملى بهائیت. 

4. رشد سایت‏هاى منتقد بهائى در فضاى اینترنت که از نظر علمى اعتقادات بهائیت را به شدت به چالش کشیده و نشان مى‏ دهد که طرفداران بهائیت هیچ‏گونه پاسخ متین و قانع کننده‏اى براى نقدها ندارند. 

5. دروغ درآمدن وعده‏ هایى که مؤسسان بهائیت در مورد ایران اسلامى مى ‏دادند. 

6. آگاه شدن تدریجى افکار عمومى جهانى از ماهیت این فرقه ضاله استعمارى و واقعیت نداشتن شعارهاى فریبنده وحدت عالم انسانى و تساوى حقوق مردان و زنان با آشکار شدن اختلافات بهاء و ازل عباس و محمد على و فحاشى ‏ها و افشاگرى‏ هاى آنان علیه یکدیگر، عقل ستیزى و تناقضات موجود در کتب و تحریفات بیت‏ العدل و موارد بسیار دیگر که تشکیلات بهائیت براى پوشاندن آنها و مقابله با موج عظیم بیدارى اسلامى در جهان تلاش‏هاى مضبوحانه را آغاز نموده است و با تمسک به شیوه گوناگون و امکانات عظیم مالى و تبلیغاتى صهیونیسم و استکبار جهانى، در صدد تبلیغ گسترده فرقه ضاله بهائیت و جذب نیرو در سطح بین ‏المللى و داخل ایران باشند. 

راهبردهای بهائیت برای خروج از این بحرانها که برخی عملیاتی شده اند عبارتند از :

1. تبلیغ و مذهب سازى‏ : این راهبرد با تبلیغ اعتقادات فرقه در فضای مجازی و القاء یک تفکر انحرافی بعنوان یک آئین و یا حتی دین ، با بکار گیری بیش از 400 پایگاه اینترنتی .

از سوى دیگر بیت‏ العدل حیفا، افزون بر میلیون‏ها دلار هزینه براى خرید «فضا» و «وقت» از ماهواره‏هاى گوناگون و کمک‏هاى چشمگیر به تلویزیون ‏هاى ماهواره ‏اى، مدتى است که تبلیغات رذیلانه‏اى را با هدف تخریب وجهه جمهورى اسلامى در دست اجرا دارد. بکار گیری بخش فارسی و شبکه های من و تو  و شبکه های اینترنتی تلویزیونی و.. و البته در راس آن استفاده از مهره های سیاسی در سازمانهای بین المللی حقوق بشری در دستور کار این تشکیلات قرار دارد .

در کنار این قبیل فعالیت‏ها کلیه بهائیان موظف به تبلیغ بهائیت به هر شخصى و در هر شرایطى هستند. تبلیغ در جوامع مختلف کاملاً سیستماتیک و زیر نظر لجنه مهاجرت و تبلیغ صورت مى ‏گیرد. در این راستا محور مهم تبلیغى بهائیان مهاجرت به دهات و روستاها و فریب دادن افراد ساده‏لوح و روستائى باشد چنانکه «موژان مومن» از محققان مشهور بهائیت خود اذعان دارد که جوامع بزرگ بهائى در بخش‏هاى فقیر جهان متمرکز است که بى ‏سواد هستند. وى اذعان مى ‏کند که اکنون امر بهائى عمدتاً دیانتى جهان سومى است. او معتقد است که تبلیغات بهائیت در آسیاى شرقى، موفق نبوده و در کشورهائى چون ژاپن و کره جنوبى که آزادى مذهبى برقرار است، وضعیت بهائیت مشابه شرایط در اروپاى غربى است و از رشد مناسب برخوردار نیست. خبرگزارى فارس، 4/6/87. 

2. سازماندهى و جذب نیرو 

یکى از مهمترین فعالیت‏هاى فرقه ضاله بهائیت در سطح بین ‏المللى جذب نیرو و سازماندهى یک جبهه مخالف علیه اسلام و جمهورى اسلامى است. آنها از روش‏هاى گوناگون نظیر دادن وام وکمک‏هاى مالى به مستمندان و فقرا، نشستن پاى درد دل افراد، توسل به شعارهایى پیرامون تساوى حقوق مرد و زن، ممنوعیت جنگ و لزوم تحقق صلح جهانى، کمک براى گرفتن پناهندگى و دیگر اقدامات سطحى، سعى در جذب برخى از عناصر ساده ‏اندیش دارند. 

گزارشهای دریافتی حاکی از آن است که اعضاى این فرقه که پیش از این با مرکزیت اسرائیل به فعالیت مى‏ پرداختند، با انتقال مرکز فعالیت‏هاى خود به باکو، قصد تشدید اقدامات خود را در ایران دارند.

از سوى دیگر تشکیلات بهائیت پس از استقرار نیروهاى آمریکا در عراق، تحرکات مشکوکى را براى ترویج این آیین خرافى در این کشور آغاز کرده‏ اند. گفته مى‏ شود؛ این نیروها یک محفل ملى در بغداد و چهار محفل ملى دیگر در شهرهاى بصره، موصل و... راه اندازى کرده‏ اند.

اما اینکه این تلاش آیا توانسته حوزه نفوذ فرقه ضاله بهائیت را گسترش دهد معلوم نیست .

3. تحریف تاریخ ایران‏ 

آنچه مسلم است جریان بهائیت با یک مشکل جدی در اعتقادات خود روبروست و آن این است که جریان بهائیت با تناقضات متعدد در اعتقادات و غیر باور بودن این آئین نزذ افکار عمومی  خصوصا نسل جوان مواجه است  لذا سردمداران بهائیت از ابتداى تشکیل این فرقه ضاله تخصص ویژه‏اى در تحریف تاریخ و واقعیت‏ها داشته‏ نمونه‏ هایى از تاریخ‏سازى جعلى و تحریف تاریخ را مى ‏توانید در خاطرات صبحى مشاهده نمائید. و در همین راستا دایرةالمعارف ایران موسوم به دایرةالمعارف ایرانیکا نیز توسط یک بهائى که در دانشگاه کلمبیا مشغول است با بودجه آمریکا، افکار صهیونیستى و کمک برخى ایرانیان مقیم خارج در دست تهیه است.

از نکات قابل توجه در این دایرةالمعارف که مدعى تدوین تاریخ پنج هزارساله ایران است، تحریف آشکار باورها و تاریخ سرزمین‏مان باشد و به دلیل گرایش مدیر ایرانیکا به فرقه بهائیت بسیارى از اعتقادات نادرست و گمراه کننده این گروهک به جامعه ایرانیان نسبت داده شده و حتى روایت تاریخ باستان ایران نیز متأثر از این تحریف آشکار تاریخى است. در بسیارى از قسمت‏هاى این مجموعه تحریف‏هاى جدى در مورد اعتقادات ایرانیان وارد شده و باورهاى نادرست بهائیت به عنوان عقاید دینى ایرانیان جعل شده است. 

فعالیت منتقدان فرقه ضاله و  موسسات و مراکزی که اعتقادات و اصول بهائیت را به چالش کشیده اند  در فضای مجازی و محافل علمی و رسانه ها در مقابله با این راهبرد بهائیت کم نیست و توانسته تاثیرات خود را بجای گذارد اخبار مربوط به متبریان از بهائیت در داخل و خارج از کشور موید موفقیت این سطح از مقابله با فرقه ضاله قبوده است .  

4. طرح روحى‏ بعنوان مهمترین طرح تبلیغی فرقه ضاله بهائیت :  

این طرح توسط یکى از بهائیان مهاجر ایرانى به نام «روحى ارباب» در چند ین سال قبل طراحى و پس از بررسى و اجراى آزمایشى آن در کلمبیا به تصویب «بیت‏ العدل حیفا» - به عنوان بالاترین نهاد تصمیم گیرنده فرقه ضاله بهائیت در سطح جهان - رسید. و به عنوان یک «راهنماى عمل» به تمام محافل بهائى ابلاغ گردید. یکى از مهمترین اهداف «طرح روحى» ایجاد بسترهاى لازم براى افزایش آمار تعداد بهائیان است و مسئولان مرکزیت بهائیت براى ایجاد سهولت در دستیابى به این هدف، با یک برنامه ریزى گسترده، مؤسساتى را تحت عنوان «مؤسسه آموزشى» در کشورهاى مختلف ایجاد کردند که براساس آخرین آمارهاى منتشره از سوى مرکزیت بهائیت تعداد این‏ مراکز آموزشى بیش از یکصد مرکز مى ‏رسد. مرکزیت بهائیت براى دستیابى به اهداف طرح روحى زمان بندى ‏هاى مشخصى را معین کرده که شامل «نقشه‏ هاى پنج ساله» و «نقشه ‏چهار ساله» است. شعار اصلى نقشه پنج ساله، «دخول افواج مقبلین» نام دارد. مؤسسات آموزشى که بهائیان در ارتباط با طرح روحى ایجاد کرده‏اند، افزون بر هیأت مدیره، زیر نظر مشاور قاره ‏اى بهائیت که از سوى «بیت‏ العدل حیفا» معرفى و تأیید شده است، اداره مى‏ گردد. 

تبلیغات فرقه بهائیت در کشورهاى اسلامى، به ویژه خاورمیانه به دلیل حساسیت‏هاى خاصى که در مورد آن وجود دارد، براساس یک استراتژى ویژه‏ اى که از سوى مرکزیت بهائیت بدان نام «استراتژى خاموش و پنهان» داده شده، اداره مى ‏شود و براى تحقق اهداف این استراتژى در کشورهاى مسلمان زمان بیشترى در نظر گرفته‏اند و تا سال 2021 میلادى براى رسیدن به اهداف مورد نظر وقت و فرصت معین کرده ‏اند.

* فعالیت کنونى بهائیت در رابطه با ایران‏ 

تشکیلات استعمارى بهائیت همزمان با تحرکات وسیع خود در سطح جهان، سیاست خویش را بر تبلیغ گسترده و علنى در داخل کشور استوار کرده و تلاش مى‏نماید تا با تجدید سازمان بهائیت در داخل، اهداف شوم سیاسى، فرهنگى و اقتصادى خود را به شکل صریح، بى ‏پروا و گستاخانه پیش ببرد؛ تا جایى که  به خیال خام خود مرکز تشکیلات جهانى بهائیت مستقر در اسرائیل به تشکیلات بهائیت در ایران دستور داده است به مناسبت فرا رسیدن یکصدمین سالگرد درگذشت عباس افندى در سال 2021. م باید تا این سال ده در صد از جمعیت ایران بهائى شوند. در این راستا برنامه‏ هاى تشکیلات بهائیت در رابطه با ایران در دو بخش خارجى و داخلى عبارتند از: 

الف. خارج از کشور: 

1. حمایت استکبار جهانى، به ویژه آمریکا، در پوشش دفاع از حقوق بشرآزادى بیان و عقیده که همواره به حمایت رسمى از تشکیلات بهائیت ایران پرداخته است. همانگونه که گذشت پس از پیروزى انقلاب اسلامى، شاهد خیل عظیم قطعنامه‏ هایى هستیم که توسط دولت و نمایندگان آمریکا کشورهاى غربى و مجامع بین ‏المللى در طرفدارى از جاسوسان بهائى و محکومیت ایران به تصویب رسیده‏ اند و تلاش مى ‏کنند در راستاى فشارهاى سیاسى و نظامى خویش، همپاى شرایطى چون صلح خاورمیانه، پرونده هسته ‏اى ایران، آزادى بهائیت را به عنوان یک اقلیت دینى مطرح سازد. 

جالب این است که برخى روشنفکران داخلى وابسته به مراکز سلطه جهانى، هم به بهانه دفاع از حقوق بشر، از اقدامات خائنانه عناصر بهائى و گروه‏ هاى انحرافى ضاله حمایت مى‏ کنند. شبکه‏ هاى خبرى وابسته به صهیونیسم و رسانه‏ هاى گروهى آمریکا نیز به حمایت‏هاى گسترده تبلیغى براى بهائیت مى‏ پردازند تا در کنار اقدامات دولت و مجلس نمایندگان آمریکا، زمینه‏ ها و بسترهاى لازم را براى تحقق اهداف سلطه جویانه خود توسط بهائیان فراهم آورند. تشکیلات بهائیت در ایران نیز از این فرصت جهت پیشبرد اهداف خویش بهره مى ‏برد. 

2. کارشکنى در روند پرونده هسته‏ اى ایران در آژانس بین‏ المللى انرژى اتمى، در شرایطى که ملت مسلمان ایران راه خود را براى کسب علم و پیشرفت در علوم جدید و مخصوصاً انرژى هسته ‏اى هموار ساخته، این رفتار حتی بعد از توافق هسته ای نیز در دستور کار قرار داشته است

3. نفوذ تشکیلات بهائیت در سازمان ملل بعنوان عضو رسمى سازمان غیردولتى ملل متّحد و ارتباط با اپوزیسیون خارج از کشور که از این طریق جهت اعمال اهداف خود در کشورها، بهره مى ‏برد. 

ب. داخل کشور: 

1. تغییر ذهنیت مردم ایران درباره این تشکیلات از یک مسلک منحرف و دستگاه جاسوسى براى بیگانگان، به شهروندانى عادى و بى ‏خطر با شیوه‏ هاى مختلف از جمله مظلوم ‏نمایى و بهره گیرى از محافل جهانى مانند سازمان حقوق بشر. 

2. پخش مداوم شبهات فکرى و عقیدتى در باره اصول و فروع دین اسلام خاصه تشیع، از طریق رسانه ‏هاى دیدارى، شنیدارى و نوشتارى به ویژه اینترنت. 

3. ترویج فمنیسم در جهت معارضه با استحکام و سلامت پایه‏ هاى خانواده و تضعیف احکام اسلام. 

4. تلاش جهت نفوذ در ساختار سیاسى براى دستیابى به اسرار نظام، کم‏ کردن حساسیت‏ها و مقاومت‏هاى مسولان نظام درباره فرقه بهائیت و کمرنگ جلوه دادن خطر این فرقه؛

5. تلاش براى افزایش جمعیت؛

6. تلاش براى بالانشان دادن تعداد بهائیان در ایران به مثابه گامى مقدماتى و محکمه پسند جهت دستیابى به رسمیت قانونى؛ در بسیارى از آمارها که غربى‏ ها طى سال‏هاى اخیر مى‏ دهند با ارائه آمارى مضحک تعداد بهائیان ایران را حتى از تعداد مسیحیان، یهودیان و زرتشتى‏ ها بیشتر دانسته و مدعى هستند جامعه بهائى ایران بزرگ‏ترین اقلیت مذهبى غیر مسلمان در ایران است. بخش فارسى رادیو فرانسه، مورخه 14/11/1375. 

با این همه نتایج بدست آمده از سر شمارى عمومى سال‏هاى 1375 و 1385 نشان مى‏دهد، آمارهاى ادعائى آنها به هیچ وجه صحت ندارد. مطابق آنچه در سایت رسمى مرکز آمار ایران آمده، ر.ک: پایگاه اینترنتى درگاه ملى آمار؛www.sci.org.ir ستون «سایر و اظهار نشده» در سال 1385 تعداد 263199 نفر از 704728466 جمعیت کل کشور (یعنى  سى و هفت صدم در صد) بوده است. ضمن آنکه این آمار هم شامل کلیه کسانى است که به هر دلیلى نخواسته‏ اند دینشان را اظهار کنند که شامل همه دگر اندیشان اعم از کمونیست‏ها، توده ‏اى ‏ها، شیطان پرست‏ها، بودائى ‏ها و سیک‏ها و بهائى ‏ها و... مى‏ تواند باشد. اگر سهم بهائى ‏ها از ستون «سایر و اظهار نشده»، پانزده در صد هم باشد شاید بتوان گفت آمار بهائیان ایران در سال 1375 و 1385 حدود 25 و 40هزارنفر تخمین زده شود، که فاصله بسیار زیادى با میزان ادعائى بیت ‏العدل که این آمار را 300 هزار نفر اعلام کرده است، دارد.

7. بازگشت سرمایه داران و نخبگان فرهنگى (اخراجى یا فرارى ) بهائى به ایران جهت قبضه اقتصاد و فرهنگ کشور و نیز تأمین پشتوانه مالى براى تبلیغ بهائیت و پیشبرد اهداف تشکیلاتى آن. چنانکه در این زمینه شاهد اخبار متعددى نظیر؛ خرید دسته‏جمعى زمین‏هاى شهرک بهارستان اصفهان توسط بهائیان، نفوذ بهائیان در بازار دارو و...، در رسانه‏ ها مى ‏باشیم. 

8. احیاى اماکن مقدس بهائى در ایران از طریق نفوذ در سازمان میراث فرهنگى و سوق دادن ایرانیان و افراد توریست به عنوان بازدید از اماکن باستانى به مکان‏هاى یاده شده. 

9. تلاش براى ارتباط با اپوزیسیون داخل کشور و جلب حما یت آنان از تشکیلات بهائیت ایران. آنچه در انتخابات سال 88 شاهد آن بودیم نمونه ای از پیوند بهائیت  با برخی گروههای معاند و برانداز بوده است .  

10. تلاش جهت نزدیکى با محافل روشنفکرى ایران به منظور پذیرش جامعه بهائى به عنوان عضوى از جامعه مدنى ایران. مردم ایران خواهان انحلال تشکیلات بهائیت، مهدى نائینى، خبرگزارى فارس، 26/6/1387. 

11. نفوذ در سازمان‏هاى غیردولتى NGO(ها) که در عرصه ‏هاى گوناگون ملى و بین ‏المللى از امور امدادى، رفاهى، مذهبى گرفته تا دفاع از حقوق بشر، پناهندگى و توسعه علوم و تکنولوژى و امور زنان و جوانان به فعالیت مشغول مى ‏باشند.