بدقت مطالعه کنید تا چهره واقعی داعیه داران صلح عمومی را ببینید .

بهائیت در ایران : چندی پیش  فصلنامه فرهنگی ـ. اجتماعی بهائی شناسی در شماره پنجم خود به موضوعاتی از قبیل: «چالش‌های بهائی پژوهی در روزگار حاضر»، «بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی»، «بررسی تطبیقی جایگاه معجزه در ادیان آسمانی و بهائیت»، «تحلیل روایت‌های کشتار بهائیان از ازلیان در ابتدای دعوت بهاء الله» و ... پرداخته است.که برخی موضوعات عنوان شده قابل تامل میباشد

در یکی از بخش‌های این فصلنامه که با عنوان «بهائیان ایران، گروگان بیت العدل» است می‌خوانیم آنچه از مجموعه تحلیل‌ها و دستور‌ها و ابلاغیه‌های تشکیلات پیچیده و چند لایه‌ بهائیت برمی‌آید تحریک، ترغیب و تشویق بهائیان ایران به سلسله اقدامات و فعالیت‌هایی است که آشکارا حسب قوانین رسمی و قواعد دینی کشور «ساختار شکنی»، «هنجار ستیزی» و «قانون گریزی» محسوب می‌شود. آنچه حائز اهمیت بسیار است، شناخت ابعاد پنهان و راز‌های نهان این موضوع راهبردی است.

یک بام دو هوای  پیروان فرقه ضاله در یک مسئله

بهائیت در ایران : در نگاه اول میتوان برداشت کرد جناب بهاءالله یک روانپریش کاملا حاد است از یکسو اسلام را نسخ مینماید و ادعای پیامبری دارد و از سوی دیگر در فهم یک مسئله توصیه میکند پیروان به قرآن مراجعه کنند . حسين علي نوري (موسوم به بهاء الله) در کتاب اقدس مي‌نويسد: «در مورد زکات هم امر نموديم که پرداخت شود؛ کما نزل في القرآن عمل نمايند. انتهي.» اين جمله نوري (حکم زکات در قرآن آمده است) بسيار با اهميت است، زيرا با يك تحليل ساده از حقايق بسياري پرده برداشته و پيامد‌هاي بسياري به همراه دارد كه اين نوشتار يك پيامد آن، يعني به رسميت شناختن اجتهاد تقليد را به اختصار تبيين مي‌كند.

بهائیت در ایران : تا کنون به اینموضوع فکر کردید چگونه میشود یک فرقه یا گروه و یا ... معتقد به عدم دخالت در سیاست باشد اما در ادعا بدنبال ایجاد حکومت جهانی باشد . پیشوایان فرقه‌ی بهائیت برای آینده‌ی رهبری دنیا تحقق حکومت جهانی بهائی را پیش‌بینی کرده‌اند. اما به راستی چگونه می‌توان از یک‌سو دخالت در امور حکومتی را حرامی الهی برشمرد و از سویی دیگر، انتظار حکومتی بهائی، آن هم در سطح جهانی را کشید؟! آیا این، نمونه‌ی بارزی از دورویی و تناقض آشکار در بهائیت نیست؟!