افراد آنلاین
Super User
بهائیت در ایران : دكوراسيون خانه او را را همان دكوراتورى طراحى كرده بود كه مسئول تداركات چادرهاى سلطنتى تخت جمشيد بود. در اين خانه پرده ها را از بلژيك آورده بودند، درها متعلق به يك قصر فرانسوى بود و دستگيره ها از روى يك مدل مربوط به يك صد سال پيش، به طور اختصاصى براى وى، ساخته شده بود. اين خانه پاتوق هويدا و ديگر دوستان ثابت پاسال براى خوشگذرانى و عياشى بود...
به بهانه آغاز چهل و دومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران
بهائیت در ایران: رضا و محمدرضا پهلوی با هر گونه تبلیغ اسلام و برپایی جلسات مذهبی مخالف بودند،در عین حال فضا را برای برخی آخوندهای درباری و وابستگان خود فراهم می آوردند تا دین مردم را به تحریف کشانند؛مانند «شریعت سنگلجی» که تحت تأثیر تجددگرایی رضا شاه و با حمایت او با مخالفت با برخی از آموزه ها و اعتقادات اسلامی پرداخت و کتاب «اسلام و رجعت»را با حمایت رژیم پهلوی به چاپ رساند،اما اجازه ندادند کتاب «ایمان و رجعت» نوشته یکی از روحانیون که در آن به دروغ پزدازی و خیانت سنگلجی پرداخته بود،منتشر شود.(1)
به بهانه آغاز چهل و دومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران
بهائیت در ایران : پس از کودتای سوم اسفند 1299 ه.ش مسیر به قدرت رسیدن رضا خان توسط انگلستان و عوامل داخلی آنها مانند فراماسون ها و بهائیان، هموار شد تا اینکه در سال 1304 وی رسماً رژیم پهلوی را بنیانگذاری کرد. تشکیلات بهائیت، این سال را نقطه عطفی در طول تاریخ 170ساله خود میداند. به واقع، سالهای حاکمیت رژیم پهلوی در ایران، برای تشکیلات به منزله دوران طلایی است.
به بهانه آغاز چهل و دومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران
بهائیت در ایران : "ماه عسل رژیم پهلوی و بهائیت" عنوان مطلبی است که در نشریه تاریخ معاصر ایران سال سیزدهم شماره 50 تابستان 88 به چاپ رسیده است. این مطلب توسط آقای همایون کشتگر تالیف شده است. در این مطلب مشروح به نفوذ بهائیون در دربار پهلوی خصوصا پهلوی دوم پرداخته شده است.
مطالعه این مطلب را به کاربران گرامی توصیه می کنیم.
بهائیت در ایران : بنابر تصریح صحیفه رضویه، علیمحمد شیرازی (1263 ق) و همچنین نامهی منسوب به او در تاریخ ظهورالحق، وی تا اوایل سال 1264 ق، همچنان بر ادعای نیابت و رکن رابع بودن خود اصرار داشته است. لذا اسناد فوق، به خوبی دلالت بر پیوند عمیق شیخیه و بابیت و استفادهی علیمحمد شیرازی از بسترسازی مسلک شیخیه و تدریجی بیان کردن ادعاهای خود دارد.
بهائیت در ایران : حسینعلی نوری، با جاهل خواندن غیربهائیان، شناخت و ایمان به خود را تنها راه نجات بشریت معرفی نموده است. اما به راستی، بهائیتی که یکی از آموزههای خود را وحدت اساس ادیان معرفی میکند و به نوعی به پلورالیسم دینی باور دارد، چگونه با انحصارِ رستگاری در فرقهی خود، در خلاف جهتِ این شعار گام برداشته است؟!
به بهانه آغاز چهل و دومین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران