بهائیت در ایران : آنچه مسلم است نابسامانیهای اجتماعی و اقتصادی از دیگر زمینه های رشد ریشه های گندیده گروه های انحرافی آن دوره نابسامانیهای اقتصادی و اجتماعی بود. فقر سیاه و از هم گسستگی شیرازه اقتصاد جامعه و هرج و مرج اجتماعی ، مرداب گندیده ای بود برای رشد میکربهای آسیب رسان به اعتقادات مذهبی مردم. ناشایستگی و ستم پیشگی رهبران و کارگزاران مردم را به ستوه آورده و جانها را به لب رسانده بود. توده مردم را فشارهای مالیاتی در تنگنای سختی گرفتار ساخته بود. افزون بر این هزینه جنگ ایران و روس بر دوش آنان بسیار آزار دهنده و در اغلب موارد غیر قابل تحمل بود . 

بهائیت در ایران :  هميشه و در همه احوال و ادوار مختلف تاريخ گروه ها و احزاب زيادي بودند كه با انگيزه، اهداف، آرمان و ايدئولوژي مختلفي به وجود آمدند و طرفداران و مريدان كم يا زيادي را به گرد خود جذب كردند. اين جذب جمعيت هوادار بسته به نوع خط فكري و شعارهايي كه داشتند بود. هر گروهی كه از شعارهاي بهتري نسبت به مقتضيات زمانه و طبع و نياز مردم مخاطب خود داشت می‌توانستند توجه بيشتري را در مرحله نسخت رقابت بين خود و رقباي فكري خود جذب كند. و در صورتي كه می‌توانست ادعاها و شعارهاي فكري خود را اثبات كند و جامعه عمل بدان بپوشاند و اعمال و رفتار هميشگي خود را مطابق با آن شعار تنظيم كند مسلماً در ربايش و جذب افکار عمومي به سمت خود گوي رقابت را از حريفان می‌ربود و يكه تاز عرصه فكري خود می‌شد.

بهائیت در ایران: یکی از اصول دوازده‌گانه آئین بهائی، اصل تساوی حقوق رجال و نساء است؛ با این وجود تناقضات غیر قابل انکاری در کردار و گفتار رهبران بهائی در رابطه با مسأله‌ی تساوی حقوق رجال و نساء وجود دارد که به اذعان جناب شوقی افندی توجیهی برای آن نمی‌توان ارائه داد. (۱۵ جولای ۱۹۴۷)
برای تبیین مسأله و اثبات ادّعای وجود نابرابری حقوق رجال و نساء در آیین بهائی مطالبی چند در این زمینه تقدیم می‌گردد: