بازنشر بهائیت در ایران برداشت از مفاز : اسناد و مدارک متعددی در کتب تاریخی دوران قاجاریه و حتی کتب تاریخی خود بهائیان نظیر قرن بدیع و تاریخ نبیل زرندی و …. همگی بیانگر حمایت کامل دولت روسیه تزاری از جریان انحرافی بابیت و بهائیت می باشد. دامنه این حمایتها تا آن حد گسترده بود که حکومت قاجار بارها به طور دیپلماتیک به دولت روسیه اعتراض میکرد و یا مراتب گله مندی خود را ابراز میداشت ولی دولت استعمارگر روسیه به علت نفوذ در دربار و ضعف حکومت قاجار و اهمیتی که به جریان بابیه و بهائیت برای ایجاد تفرقه داخلی و شکستن وحدت ملی ایرانیان می داد، نوعا به این اعتراضات توجهی نمیکرد. گزارشات ارسالی از سرکنسولگری ایران در عشق آباد که محل تجمع بهائیان تحت حمایت روسیه شده بود همواره مورد اعتراض وزارت خارجه ایران قرار داشت و چون این گزارشات به اطلاع ناصرالدین شاه هم می رسید، وی را شدیدا عصبانی و نگران میکرد. در نحوه عکس العمل به این گزارشات سند تاریخی وجود دارد که ناصرالدین شاه به دستخط خودش نوشته و از وزارت خارجه و سرکنسول ایران در عشق آباد می خواهد که مراتب اعتراض دولت ایران از تجمع بهائیان در آن منطقه را به دولت روسیه ابلاغ کند.

بهائیت در ایران : یکی از راههای پی برده به پوچی یک آئین و فرقه شبه دینی استفاده از کسانی است که مدتها در درون فرقه ها بوده اند و از درون فرقه ها پی به باطل بودن آن برده اند صبحی ، آیتی ، نیکو ، مسعودی و... از همین دست مبلغین بودند که با وجود نزدیکی به راس فرقه ضاله بهائیت پس از چندی بریدند و از فرقه بریدند . ابراهیم جرج خیرالله  هماز این مبلغین بود . متن ذیل برداشتی از کتاب او پس از بازگشتش از تشکیلات میباشد که توسط اریک استتسون نگاشته شده  است

بهائیت در ایران : یکی از نویسندگان بهائی، مطالبی را پیرامون انسانیت از عبدالبهاء نقل می‌کند. وی می‌نویسد عبدالبهاء قائل است به اینکه انسان، صورت و مثال خداست و ملاک امتیاز انسان‌ها، کمالات الهی است. از این عبارت نتیجه می‌گیرد اشخاصی که میزان را رنگ پوست و نژاد می‌دانند، انسانیت خود را نفی کرده‌اند. درحالی که بهاء و عبدالبهاء جملات زیادی از این قبیل دارند.

بهائیت در ایران :  کتاب کشف الغطاء، به دستور عبدالبهاء با هدف پاسخ‌گویی به کتاب نقطة الکاف با مقدمه‌ی ادوارد براون انگلیسی نوشته شده است. اما وقایعی چون اِشغال فلسطین به دست انگلیسی‌ها و سقوط امپراطوری تزار روسیه سبب شد تا عبدالبهاء، قبله‌اش را از پایتخت تزار به لندن تغییر دهد. لذا اکثر نسخه‌های این کتاب که ماهیت ضدانگلیسی داشت، به دستور او از بین برده شد.

نسرین رسولی رهیافته از بهائیت: دلیل اصلی من برای پذیرفتن دین اسلام کامل‌ بودن این دین بود؛ چرا که اسلام کوچک‌ترین نیاز انسان را نیز ترسیم کرده است. نسرین رسولی در محیط‌ بهائی رشد یافت اما فسادها و تناقض‌هایی‌ که‌ در هم کیشان‌ خود دید، وی را به شدت‌ از این‌ مسلک‌ بیزار کرد‌ و این‌ امر همراه‌ با مطالعه‌ مستقیم‌ درباره‌ اسلام باعث‌ تشرف‌ او‌ به‌ اسلام‌ و تشیع‌ شد.

بهائیت در ایران : تا کنون پیامبران متعددی با عناوین متفاوت از سوی پروردگار با یک هدف کلی برای هدایت بندگان و انسانها پیام آوری کرده اند . اما در میان این پیامبران که با اعتقدات اسلامی تعدادشان به 124000 هم رسیده شما یک مورد هم یافت نمیکنید که فرستادگان خداوند بد دهن باشند . انسانها پیمبران را با هدیه مکارم اخلاقشان میشناسند.

بهائیت در ایران : پیامبرخوانده‌ی بهائیت نوشیدن شراب را تنها به علت زوال عقل، ناروا دانسته است. لذا طبق تعلیل پیامبرخوانده‌ی بهائیت، اگر کسی مقدار کمی مشروبات الکلی بنوشد یا شخصی معتاد، خمره‌ای را سر بکشد و عقلش زائل نشود، به نصّ عبارت جناب بهاء، مشروبات الکلی برای او جایز خواهد بود. این در حالیست که مصرف مشروبات الکلی، آسیب‌های بسیار زیادی دارد.

بهائیت در ایران : غوغا سالاری رسانه ای در مورد ممانعت از تحصیل دانش آموزان بهائی در ایران دیگر نخ نما شده است . ولی هر زمان تشکیلات بهائی بهانه کم میآورد مجددا به همین سیاه نمائی نخ نما شده میرود و موجی را راه می اندازد . تشکیلات بهائی و رسانه‌های معاند در حالی همسو با وزارت خارجه آمریکا به انتشار خبر تعلل در ثبت‌نام دانش‌آموز بهائی در ایران پرداختند ، که هیچ دانش آموز بهائی در ایران، به دلیل باور به بهائیت، با کمترین محدودیتی مواجه نمی‌شود.