بهائیت در ایران : پیامبرخوانده‌ی بهائیت نوشیدن شراب را تنها به علت زوال عقل، ناروا دانسته است

بهائیت در ایران : بهائیان در حالی مدعی‌اند یکی از تعالیم‌شان مسئله‌ی لزوم تطابق دین با علم و عقل است که پیامبرخوانده‌ی بهائیت در حکمی خلاف، یادگیری زبان‌های خارجی را فقط برای تبلیغ بهائیت جایز برشمرده است. این در حالیست که در تمام قوانین و اصول  ادیان و فرق شبه دینی و آئینهای دنیا ، هیچ موردی را نمیتوان  یافت که تحصیل علم و دانش [که زبان نیز جزئی از آن است]، ممنوع دانسته باشند.

بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق و ادیان و مذاهب : پیامبرخوانده‌ی بهائیت در راستای مقابله با انقلاب‌های مردمی بر علیه ستمگران، آزادی‌خواهی را به آتش فتنه‌ای خاموش‌نشدنی تشبیه و با حیوانی و فریب‌کارانه برشمردن آن، آن را مایه‌ی خروج انسان از دایره‌ی ادب دانسته است. اما در عین حال وی، پیروی از احکام بی‌بند و بار مسلک خود را مصداق آزادی واقعی معرفی کرده است.

بهائیت در ایران :  پیروان بیت العدل مدعی هستند که در بهائیت، نزاع و اختلاف در میان نمی باشد و بهائیت از جمله عقایدی است که دارای اختلافات درونی نیست؛ اما هیچ گاه به شما نمی گویند که بهائیت به بیش از ۱۰ انشعاب، تقسیم شده است.

بهائیت در ایران : پیامبرخوانده‌ی بهائیت در حالی مطالعه‌ی یک خط از شِبه آیات خود را بهتر از قرائت تمامی کتاب‌های اولین و آخرین می‌دانست که حتی در یک کپی‌برداری ساده از آیات قرآن نیز عاجز بوده است. کپی‌برداری‌هایی که بعضاً با غلط‌های فاحشی همراه بوده؛ همان غلط‌های فاحشی که پس از چندین‌بار از اصلاح شِبه آیات بهاء، همچنان خودنمایی می‌کنند!

بهائیت در ایران : برای شناخت جریانات انحرافی و اهداف آنها باید اول فرقه و جریانات فرقه ای را شناخت. بسیاری از جنبش های نوپدید معنوی رویکرد فرقه ای دارند و بر اساس ویژگی های فرقه عمل می کنند. اگر چه برخی از جنبش ها ساختار فرقه ای ندارند، اما در نوع عمل کرد رگه های زیادی از شاخصه های فرقه را می توان در آنها پیدا کرد.

بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق ، ادیان و مذاهب : مبلّغان بهائیت در راستای انکار بهشت و جهنم، با طرح سؤال جایگاه زنان در بهشت، سعی بر آن دارند تا به خیال خود مسلمانان را به چالش بکشند. این در حالیست که اول انکه بر اساس منابع کلامی و روایی زنان در بهشت دارای یک شوهر خواهند بود. دوم انکه  دلیل انکار بهشت و جهنم موعود ادیان توسط بهائیت، چیزی جز تکلیف گریزی نیست و ثمره‌ای جز پوچی و بی‌حاصلی آفرینش انسان ندارد.

بهائیت در ایران: «تغییر نگرش»، مهم‌ترین بخش تحول شخصیت اعضای فرقه‌ها است، زیرا تا عضو فرقه مطابق با ایدئولوژی فرقه فکر نکند، نمی‌تواند تسلیم محض فرامین فرقه باشد. ازاین‌رو با تغییر در اندیشه و باورهای عضو می‌توان تحولی اساسی در سبک زندگی او ایجاد کرد و درنهایت عضو فرقه آن‌گونه فکر می‌کند که فرقه می‌خواهد. در این بخش تغییراتی بررسی می‌شود که در بعد شناختی اعضا اتفاق می‌افتد.