قصه هويدا، ابراهيم ذوالفقاري، مؤسسه مطالعات و پژوهش هاي سياسي، تهران، چاپ اول، 386

 بهائیت در ایران: هر چه از سال 57 فاصله میگیریم نیاز به معرفی زمانداران حکومتهلوی خصوصا پهلوی دوم بیشتر احساس میگردد .شاید یکی از دلایلش این باشد که جوانان امروز هیچگونه شناختی از آنچه بر این سرزمین گذشته است ندارند . و یا بهتر بگوئیم عناصری که امروز مجموعه رسانه های صوتی ، تصویری ، و فضای مجازی را شامل شده و در حمایت از برخی عناصر ورشکسته سیاسی وابسته به همان رژیم در صحنه حضور دارند تلاش دارند که بشکلی خیلی ظریف نکبت و منفوریت را از زمامداران آن زمان سرزمینم ایران بزدایند . اما اینکه باید به جوانان نسلهای بعد از انقلاب این آگاهی را داد که آنها چه کسانی بودند و چه بر سرزمین ایران آوردند .لذا مطلب ذیل بر آن است که به معرفی یکی از اصلی ترین مهره های رژیم محمد رضا پهلوی بپردازد .

بهائیت در ایران : دین‌سازان فرقه‌ی بهائیت در احکام ساختگی خود، استعمال هرگونه مسکرات را حرامی قطعی اعلام کرده‌اند؛ همچنان که عبدالبهاء گفته است: «اما شراب به نصّ کتاب اقدس شربش (نوشیدنش) ممنوع زیرا شربش سبب امراض مزمنه و ضعف اعصاب و زوال عقل است».(1)
اما جالب است بدانیم در حالی نوشیدن مسکرات از جانب پیشوایان بهائی به عنوان حرامی قطعی اعلام شده که پیامبرخوانده‌ی بهائیت، اعتیاد عجیبی به نوشیدن مسکرات داشته است؛ همچنان که عبدالحسین آیتی (یکی از جدا شدگان از این فرقه‌ی ضالّه) اعتراف کرده است: «بر حسب ارادتی که من به ایشان (حسینعلی بهاء) داشتم و اطمینانی که ایشان به من داشت، کلید بیت (خانه‌ی بهاء) در دست من بود... صبح که آمدم، دیدم کلید در جیبم مانده است. فوری در را باز کردم، دیدم عفونتی در اطاق پیچیده که نمی‌توان وارده شد. بعد دیدم آن مکلّم طور، از زور شراب، چنان مست و مخمور بر رو افتاده که صد نفخ صور او را به هوش نمی‌آورد! فهمیدم که آقا شب سرمست جام سرور بوده و از هوش و هستی دور مانده».(2)

به بهانه نزدیک شده به انتخاب سیزدهمین رئیس جمهور

خرداد 1400

بهائیت در ایران : سال 1400 شمسی سالی معمولی نیست. امسال می‌تواند تأثیری ده‌ها ساله برای کشور داشته باشد. روز 28 خرداد تأثیری خیلی مهم بر سرنوشت کشور دارد و می‌تواند مردم را (که این‌همه مشکلات و سختی از قِبَلِ بی کفایتی مسئولین قوه‌ی مجریه، تحریم‌ها و فسادها دیدند) رهایی دهد. اما نباید یک مسئله در انتخاب آن روز از یادها برد و آن‌هم قاطعیت و صلابت در رأی است.

به بهانه برگزاری سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران

بهائیت در ایران : بهر حال با ثبت نام کاندیدهای ریاست جمهوری انتخاب سیزدهمین رئیس جمهور ایران اسلامی عملیاتی شد . آنچه مسلم است مردم میدانند که انتخاب ریاست جمهوری از مهمترین تصمیمات آنها در اداره امور کشور است .چرا که با انتخاب رئیس جمهور عملا مردم برای یک دوره مشخص فردی را برای اداره امور کشور تعیین می نمایند .لذا اساسا سوال اینکه آیا در انتخابات شرکت میکنید شاید در مفهوم اشتباه باشد . اما اینکه مشارکت حداکثری مردم در این انتخابات در سطوح مختلف تاثیر گذار بوده ، هست و خواهد بود . ولی نباید فراموش کرد که عملکرد روسای دولتها میتواند در این مشارکت تاثیر مستقیم و غیر مستقیم داشته باشد دوره دوازدهم مشکلات عدیده ای بر مردم تحمیل گردید که این ذهنیت در سطح قابل توجهی از مردم ایجاد شده با توجه به این عملکرد آیا ضرورتی به حضور در انتخابات وجود دارد  .

بهائیت در ایران : استعمارگران با تجربه اي که از جنبش هاي مسلمان بخصوص مردم ايران به عنوان سمبل شيعه، بدست آورده اند مصمم شدند تا پايه هاي اعتقادي مردم را موردهدف قرار دهند. بهمين خاطر مکتبي جديدي را در ايران آنروز ايجاد کردندبه بهائيت مشهور شد. اين فرقه درکنار حکومت هاي استکباري و در مقابل فرهنگ اصيل اسلامي قرار گرفت،از طرفي صهيونيزم نيز يک انديشه کاملاً استعماري است، براي همين دولتهاي غيراسلامي در فکر يافتن دست هايي در ميان مسلمانان بودند که بتوانند سرزمين هاي وسيع اسلامي را مورد حمله و غارت قرار داده و در نهايت تحت سلطه خود درآورند، از اين رو به يهوديان وعده تشکيل حکومت مقتدر در فلسطين داده مي شد و بايد ديد وجه مشترک اين دو فرقه (بهائيت و صهيونيسم) در چيست تا پاسخ سؤال روشن گردد که چرا مرکز بهائيت در اسرائيل قرار گرفته است؟

بهائیت در ایران : همانطور که میدانید دیوید بن گوریون از مهم‌ترین پایه‌گذاران رژیم جعلی اسرائیل محسوب می‌شود. وی از عوامل مستقیم قتل‌عام دیر یاسین، عملیات‌های تروریستی انفجار هتل ملک داوود و هتل سمیرامیس و ارتکاب جنایات علیه مصر و الجزایر می‌باشد. با این حال، سران تشکیلات بهائیت، از روابط خود با این شخص خون‌خوار، به عنوان افتخاری برای بهائیان یاد کرده‌اند.

بهائیت در ایران : یکی از نشانه‌های سرسپردگی اربابان بهائیت به دولت‌های استعماری، تملق و درخواست آنان برای مداخله‌ی مستقیم در امور کشورها در حمایت از این فرقه است. از این‌رو، نمونه‌ی بارز این رفتار را می‌توان در درخواست همراه با چاپلوسی عبدالبهاء از دولت انگلستان، برای بازگشایی مکان (ظاهراً فرهنگی و واقعاً) تبلیغی بهائیت در شهر کاشان برشمرد.

بهائیت در ایران : در تمامی ادیان الهی مقابله با شیطان ودوری از آن بعنوان یکی از راهکارهای سالم ماندن انسان مورد توجه قرار گرفته است . اما  عبدالبهاء به عنوان دومین پیشوای فرقه‌ی بهائیت، نزاع را حتی با شیطان ممنوع دانسته و آن را عامل اخراج حضرت آدم (علیه السلام) از بهشت معرفی نموده است: «دیروز به خواهش مدیر جریده "کامن ولث"، من برای آن روزنامه چیزی نوشتم که به سبب منازعه با شیطان، حضرت آدم از بهشت بیرون شد. پس منازعه با شیطان نیز جایز نه و نزاع و جدال با دشمن هم ممنوع است و سبب محرومی از فیض رب ودود؛ و انسان باید که طرف مخالف را به حال خود واگذارد».(1)