بهائیت در ایران :تقیه از اصول دین اسلام است که در تمامی ادیان و حتی گروههای شبه دینی بر اساس معنا و کاربرد آن  مورد استفاده قرار میگیرد .  اولین ولی‌امر بهائیت (شوقی افندی)، کتمان عقیده و تقیه را در هر شرایطی مذموم دانسته و بهائیان را به اجتناب از آن مأمور کرده است؛ همچنان که اشراق خاوری به نقل از شوقی افندی می‌نویسد: «سؤال ثالث در خصوص کتمان عقیده در نقاطی که بهائی غیرموجود معروض بودید. جواب فرمودند کتمان عقیده، حتی در این مورد مذموم و مخالف مبادی این امر است».(1) نویسنده در ادامه مدعی می‌شود که در تمامی نوشته‌های پیشوایان بهائی، به این اصل تصریح شده است: «الواح الهیه در این خصوص بسیار و کمتر لوحی توان یافت که در این خصوص شامل اشاره یا صراحتی نباشد».(2)

کوتاه و خواندنی

بهائیت در ایران : یکی از طنزهای فراوان در بهائیت را دومین پیشوای بهائیت عبدالبهاء، درباره‌ی کاربرد دندان‌های نیش انسان گفته است: «شما درباره‌ی چهار دندان نيش در انسان نوشته‌ايد و گفته‌اید كابرد این‌ها كه دو تا در فک بالا و دو تا در فک پايين هستند برای خوردن گوشت است. بدان كه اين چهار دندان برای خوردن گوشت خلق نشده‌اند، اگر چه می‌توان با آن‌ها گوشت خورد. تمام دندان‌های انسان برای خوردن ميوه‌ها، غلات و سبزيجات ساخته شده‌اند. اما اين چهار دندان (نيش)، برای شكستن پوسته‌های سخت مانند (پوسته‌ی) بادام طراحی شده‌اند».(1)

بهائیت در ایران : پیشوایان بهائی، برگشتگان از بهائیت را پست فطرت و حامل امراض مُسری نظیر سِل دانسته که معاشرت با آن‌ها، موجب انتقال بیماری به بهائیان می‌شود.(1)همچنین آنان مستبصرینِ سابقاً بهائی را مبتلایان به بیماری مسری روحانی دانسته و گفته‌اند: «حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در موارد بسیاری تأکید أکید فرموده‌اند که از معاشرت با ناقضان عهد به طور کامل اجتناب نماییم. چون ناقضین به بیماری مُسری روحانی مبتلا شده‌اند... اگر فردی به منظور حفظ سلامت و حیات، عضوی سرطانی را از بدن خود قطع نماید، به جهت وحدت هیچ‌کس پیشنهاد نخواهد کرد که مجدداً به اعضای سالم پیوند زده شود».(2)

بهائیت در ایران : نفوذ بهائیان در دوران پهلوی دوم و بخصوص از دهه 1340 به بعد بقدری گسترش یافت که به یکی از مسائل و نگرانی‌های ایرانیان تبدیل شد. جامعه ایران شاهد بود که اعضای این تشکیلات وابسته به #اسرائیل، در تمام نهادهای حکومتی و از جمله دربار و دفتر فرح نفوذ کرده‌اند. سند حاضر که با مهر «سرّی» طبقه‌بندی شده است، علاوه بر مطلب بالا، نشان‌دهنده آن است که حکومت پهلوی از افشا شدن این روابط احساس نگرانی می‌کرده است.

بهائیت در ایران : شاید جنایات فرقه مخرب بهایی مثل کوفتن نعل بر دست و پای مردم در شورش های کرمان یا قتل عام خانوادگی ابرقو یا به گلوله بستن مردم در محله سعدی شیراز و....کمتر در یاد مانده باشد. اما نسل بعد از انقلاب با جنایات فرقه ضاله بهائیت میباید بیشتر آشنا شوند . فرقه ای که مانند ماری خوش خط و خال و بدون خطر نزدیک میشود و در فرصت مناسب زهر خود را به انسان میرساند .

نکته :

بهائیت در ایران : پیامبرخوانده‌ی بهائیت مدعیست که هرآنکس مسلک ساختگی او را نپذیرد، حتی اگر به تمامی علوم احاطه داشته باشد، باز هم نادان است؛ همچنان که می‌خوانیم: «اگر نفسی الیوم به جمیع علوم أرض احاطه نماید و در کلمه‌ی بلی توقف کند لدی الحق مذکور نه و از اجهل ناس محسوب (: اگر کسی امروزه به جمیع دانش‌های زمین احاطه داشته باشد اما بهائیت را نپذیرد، از نادان‌ترین مردم نزد خدا به حساب می‌آید)».(1)

بهائیت در ایران :  بدون شرح

بهائیت در ایران : تشکیلات بهائیت همچنان با تبلیغات حداکثری در ایران حتی باوجود ممنوعیت و مجرمانه بودن تبلیغ در کشور در صدد جذب جوانان است .

باوجود اینکه در ایران تبلیغ بهائیت ممنوع است و تشکیلات بهائی به این امر واقف است و همچنین طبق سخنان رهبران بهائی که اطاعت از اوامر و قوانین حکومت متبوع را لازم و واجب شمرده است، اما این تشکیلات بر خلاف این سخنان و اعتقادات بهائیان به طور مداوم و نشر حداکثری در رسانه های خود اقدام به تبلیغ جوانان ایرانی تحت عناوین مختلف از جمله موضوعات اجتماعی، هنری، آموزشی، اقتصادی و دینداری می نماید.