بهائیت در ایران : از تمامی آنانیکه مدعی هستند داشتن اعتقاد بهائی در ایران جرم است سوال میکنیم اگر صرف بهائی بودن جرم است چرا در حاضر برابر آماری که خود شما ارائه دادید تعداد بهائیانی که دستگیر و زندانی هستند به 100 نفر هم نمیرسد ؟

بهائیت در ایران : بهائیان همواره رهبر خود را منادی وحدت عالم انسانی معرفی می‌کنند. این در حالیست که با مشاهده‌ی کلام رهبران بهائی، به خلاف آن‌چه بهائیان، سعی در معرفی خود دارند می‌رسیم. حسینعلی نوری در خصوص ترک‌زبان‌ها گفته است: «از تُرک زبان‌ها دوری کن، اگرچه پدرت باشد. چرا که اگر دوستت بدارد، خواهدت خورد و اگر دشمن بدارد خواهدت کشت».

بهائیت در ایران : ادامه از بخش اول

0000

بابیان در عراق  با پیگیری حسینعلی نوری تابعیت عثمانی گرفتند و پس از درگیری بین دو برادر و افتضاه های شخصیتی بین این دو دولت عثمانی دوبردادر را از هم جدا و حسینعلی نوری را که داعیه جانشینی علی محمد باب را داشت را به بندری در سرزمینهای اشغالی فعلی در فلسطین بنام عکا فرستادند .

ویژگی رجال و رهبران آسمانی، ارتباط با جهان غیب و آگاهی از اخبار و اسرار نهان هستی است.

کوتاه خواندنی

بهائیت در ایران : عالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می‌شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه خواهد یافت.

بهائیت در ایران : در ماه گذشته جناب محمودیان افاضاتی پیرامون اینکه ممانعت از تحصیل بهائیان در دوره های عالی غیر دموکراسی است ، داشتند که پاسخ آن داده شد . اما به نظر میرسد این جوان جویای نام دست بردار نیست اینبار به بهانه حمایت از آشوبهای آبان 98 باز هم دست به قلم شده و مطالبی را نشر داده اند که می باید پاسخی به آن داده شود وگرنه ایشان توهم میزنند که مطالبشان واقعا از روی خیرخواهی برای آشوبگران است نه همصدا شدن با دشمنان مردم ایران .

سرکار خانم وسمقی بعنوان یک کارشناس حوزه ادیان و حقوق اسلامی کمی تاریخ بخوانید  

بهائیت در ایران : سعيد العلماء رحمه الله نقش به سزايي در مقابله با بابیان شورشی  و پاكسازي مازندران از وجود پليد آنها داشت، اينك مي پرسند سعيد العلماء چه كسي بود كه آن همه تلاش و جانفشاني كرد؟
پاسخ: سعيد بن محمد (1) معروف به سعيد العلماء در سال 1187 ه. ق. از يك خانواده روحاني در بارفروش (بابل) چشم به جهان گشود، پس از رشد و نمو، به تحصيل پرداخت، سپس مشغول تحصيل دروس حوزوي شد، مقدمات را نزد پدر و فضلاي ديگر بابل خواند و سپس براي ادامه ي تحصيل به كربلا سفر كرد، در آن مكان مقدس از محضر درس بزرگان علم به ويژه از محضر تدريس شريف العلماء مازندراني به تحصيل فقه و اصول پرداخت و به درجه اجتهاد نايل گرديد، و سپس به نجف اشرف عزيمت نمود.