حسینعلی نوری برای تبلیغ خود و جمع کردن یار، تا توانسته لا ابالیگری در آیین خود رواج داده و از جمله آزادی هایی که به پیروان خود داده ترک تعصبات حتی از نوع صحیحش است که این خود نشان می دهد که حتی بهائیان نباید نسبت به ترویج آیین خود تلاشی داشته باشند.

بهائیت در ایران : در برگ شرح احوال حضرت باب در قسمت آخر، به صراحت قید شده که دو روز اول و دوم محرم اول عید میباشد . در حالى که شیعیان عزادارى مى‏‌کنند ما (بهائیان) آن عزادارى را قبول نداشته و شادى مى‏‌کنیم.

بهائیت در ایران: به ایام ماه محرم و سالروز شهادت سرور سالار شهیدان عالم نزدیک میشویم سوال این است " فرقه ضاله بهائیت بعنوان مدعی اصل وحدت عالم انسانی آیا حرمتی برای این ایام قائل است ؟ "   فرقه‌ی ضاله بهائیت، شمشیر را از رو ضدّ دین مبین اسلام و مراسم عزاداری امام حسین (ع) بسته است و نه تنها احترامی قائل نیستند که با شادی و خوشگذرانی حرمت شکنی هم می کنند.

خداوند کریم در قرآن ، فرهنگ خبیثه و بدعت آلوده را به درخت ناپاکی تشبیه کرده که از روی زمین برکنده شده و قرار و ثباتی ندارد و استعمار ریشه این شجره خبیثه بدعت گزاری در دین است و شاخ و برگ های آن هم وهابیت و قادیانی و صوفیه و بابیت و بهائیت و فرقه های منشعب از این ها میباشند

بهائیت در ایران : با بررسي فعاليت‌هاي گذشته و حال مبلغان بهائيت، مي‌توان فعاليت بهائيان در ايران را در قالب‎هاي زير جمع آوري كرد و فهميد كه چه نفشه‌اي براي ايران و ايرانيان دارند: 1. نخستين تلاش بهائيان، مظلوم نمايي و جلب توجه ايرانيان به ويژه مسلمانان است، زيرا آنان مي‌خواهند «سوء ظن سياسي» و «تعصب مذهبي» مسلمانان را نسبت به بهائيت رفع كرده و ذهنيت منفي مسلمانان را نسبت به خود تغيير دهند و فرقه بهائيت را كه در نگاه ايرانيان يك گروهك منحرف و دستگاه جاسوسي براي بيگانگان است به عنوان يك مذهب الهي و شاخه اي از مذهب تشيع معرفي كرده و پيروانش را به عنوان هموطناني بي‌ضرر، بلكه مظلوم نشان دهند.

بهائیت در ایران : در این فرقه ضاله نه تنها توحید به معنای یکتا پرستی معنا پیدا نمیکند بلکه خدا پرستی هم معنای جدیدی دارد ، زیر بنای این فرقه با مباحثی که از سمت استعمار پایه گزاری شده است که هر کسی مدعی شد باشد، ادعایش بدون چون و چرا پذیرفته شود و اهل بها هر کدام معتقد به چیزی بود به طوريکه هر دسته داراي سليقه‏ ي مخصوصي بودند بعضي مقيد به ظواهر اين شريعت و پاره‏ اي پايبند مفهومات و عقائد سابقه‏ ي خود و جماعتي آزاد از هر فعل مکلفي ...

بهائیت در ایران : تکامل و سعادت معنوی انسان در پرتو عقل و تعقل میسر است ،وجه تمایز بین انسان و حیوان قدرت تعقل و تفکر اوست .عقل آن چیزیست که به کمک آن میتوان حقیقت از مجاز را شناخت .پس میتوان گفت عقل نوریست که راهنمای بشر در جاده حیرت و ضلالت است . اما میبینیم تمام شعارهای بهایی پوچ و بدون مفهوم و مصداق خارجی است ، چنانچه بنای بر عقل و مطابقت دین با عقل نیز شعاری پوچ و میان تهیست

بهائیت در ایران : بهاء مانند باب حرف های گوناگون و اظهارات مختلف و دعوت های رنگارنگی داشت و به اختلاف موارد و مقتضای مجالس و موافق نظر شنونده سخن می گفت. وقتی که با یک نفر متدین بی سواد و متعصب روبرو می شد، سخن از امام منتظر و مهدی غائب به میان می آورد و فکر او را از این راه مشوش می ساخت و به جانب خودشان متمایل می کرد.