بهائیت در ایران : همیشه واکنش آدم ها در مقابله با دنیای واقعی تلاش برای تغییر آن یا پذیرش و تسلیم به آن نیست؛ واکنش بعضی از آدمها بعد از شناخت واقعیت خلق زمان و مکان دیگری به شیوه ای انتزاعی است تا در این زمان ومکان خودساخته زندگی کنند.

بهائیت در ایران : ادیب مسعودی بازگشته از بهائیت کسی بود که ۱۸ سال مهمترین عنصر فعالیت تبلیغی بهائیان ایران بوده است . او  کسی است که بهائیان آب دهان او را برای تبرک و استشفاء می بردند . ادیب مسعودی ملقب به القاب زیادی از سوی بیت العدل  شده است همچون صدر المتألهین ، فخر المحققین ، هادی المضلین و غیره . او بعد از رهیافتگی و بازگشت به آغوش اسلام پرده از حقایقی در مورد بهائیت بر می دارد که شنیدن آن بر هر محققی لازم و ضروری است . ادیب مسعودی یک مسلمان رنج کشیده بود که به گفته خودش با فریب عناصر بهائی به چال هرز بهائیت سقوط میکند . و بعد از مدتها فعالیت تحت عنوان مبلغ بهائی  از این آئین پوچ و ضاله تبری جسته و به کنج خانه ای محقر پناه میبرد ، تا بتواند دل نوشتهایش را بنگارد . در حال حاضر او در میان ما نیست اما میباید آثار بجا مانده اش به قضاوت عموم جامعه خصوصا جوانان قرار گیرد . یاد و خاطره او گرامی باد .

بهائیت در ایران : کریمخان کرمانی و دیگر مشایخ شیخیه‌ی کرمان، برای این‌که به بدعت رکن رابع و ناطق واحد رنگ و بوی دینی و مذهبی بدهند و مردم را به اطاعت بی‌چون و چرای از ایشان دعوت کنند، اطاعت از رکن رابع و ناطق واحد را لازم و واجب معرفی کرده و مخالفت با ایشان را شرک و ردّ بر خدا و رسول خدا (صلوات الله علیه) دانسته‌اند.

شیرازی (پیشوای بابیه و مبشّر بهائیت) خود را فرستاده‌ی خدا دانست و مدعی وحیانی بودن کتاب «بیان» شد علی‌محمد. اما در غیرالهی و وحیانی بودن نوشته‌جات این پیشوا و مبشر بهائیت، همین بس که وعده‌ی او به تکمیل نوزده واحدِ دارای نوزده بابِ کتابِ به ظاهر وحیانی‌اش (مجموعاً 361 باب)، توسط خود و جانشینش محقق نشد.

بهائیت در ایران : سیدکاظم رشتی که تعداد زیادی از مردم را به سمت خود جذب کرده بود در اواخر عمر خود طی سخنانی در حضور گروهی از مریدانش اعلام می دارد که بزودی حضرت صاحب الزمان یا به قول پیروان فرقه شیخیه، «رکن رابع» ظهور خواهد کرد و خود اداره امور مسلمین و جهان را به دست خواهد گرفت و جهان را به سمت قسط و عدل رهبری خواهد کرد. پس از فوت سید کاظم رشتی ، شاگردان وی به دنبال رکن رابع یعنی همان شیعه‏ی کامل می گشتند.

در این مقاله به پاسخ سه پرسش در باره جایگاه زن در دیانت بهائی می پردازیم:

توضیحات

کوتاه خواندنی                                                                                                                      

بهائیت در ایران : پیشوای مسلک شیخیه علومی فرای علوم اکتسابی متداول برای خود قائل بوده و همچنان که خود را در علومی نظیر کیمیا ماهر می‌دانست، این در حالیست که احسایی به هنگام عمل، برای اثبات مدعیات خود، به بهانه‌هایی پوچ از زیر اثبات مدعیاتش شانه خالی کرده است.