بهائیت در ایران : بحث و بررسی اعتقادات و نوع قرائت شیخ احمد احسائی از این جهت اهمیت دارد که او را میتوان به جرات پایه گذار تفکر بابیت دانست .

از جمله رفتارهای ناشایست وی، ابداع رکن رابع، بهشت فروشی به قاجاریان، تملق‌گویی از درباریان، فراهم آوردن زمینۀ مناسب برای حملۀ عثمانیان به کربلا بوده است. شیخ احمد در کتابِ شرحِ زیارتِ جامعۀ کبیره، معاویه، ابوبکر، عمر و... را کافر شمرده که هیچ اعتقادی به توحید، نبوت و معاد نداشته‌اند. به دنبال انتشارِ این کتاب...

بهائیت در ایران : مرحوم آیت الله سیدعلی آقا قاضی، عارف بزرگ و استاد عرفان آیت الله بهجت و علامه طباطبایی، درباره‌ی شیخ احمد احسایی قائل بودند، که در اندیشه‌ی وی شرک نفوذ کرده است چرا که او خدا را مفهومی پوچ و بدون اثر و خارج از اسماء و صفات می‌‏داند و اين شرک است. مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی، که خود فقیهی متبحر و عارفی بزرگ بودند...

کوتاه اما خواندنی

بهائیت در ایران : ادوارد براون که نزد بهائیان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، در مقدمه‌ی خود بر کتاب نقطة الکاف، ریشه‌ی فرقه‌ی بابیت و مسلک شیخیه را یکی دانسته است. اما این ادعا زمانی بیشتر تقویت می‌شود که مدعی قائمیت بابیت، خود را شاگرد مکتب شیخیه می‌دانسته و از عقاید باطل پیشوایان شیخی، برای توجیه قائمیت خود و ادعای نسخ اسلام استفاده کرده است.

بهائیت در ایران : یکی از کسانی که شخصیتش مبهم و قضاوت کردن در موردش نیاز به تأمل و بررسی دارد، شیخ احمد احسائی است. علما و اکابر شیعه در خصوص وی، سه دسته شده‌اند؛ عده‌ای وی را تکفیر و عده‌ای از او تعریف و تمجید کرده‌اند و دسته‌ای راه احتیاط را در پیش گرفته‌اند. ما در این پست سعی داریم، نظر دو تن از علمای معاصر را نقل کنیم که...

بهائیت در ایران : پایگاه در نظر دارد تمامی مطالب را درحوزه  شخصیت و تفکر شیخ احمد احسائی  جمع آوری و منتشر نماید . علت آن هم بارها اعلام شده است شاید به جرائت بتوان گفت که نحله های انحرافی از همین تفکرات و شخصیتها وارد زندگی اعتقادی مسلمانان شد افرای مثل احسائی ها آمدند تفکری را بیان کردند و حالا بعد از گذشت نزدیک به دو قرن هنوز اسلام ناب از این انحرافات در رنج است . پس لازم است به اعتقادات و شخصیت ایسن افراد پرداخته شود .

بهائیت در ایران : جریان بابیت از همان دوران کهبا ادعای احمد احسائی در حال نطفه بستن بود با مخالفتهای جدی علمای زمان خود روبرو بود . در اسناد تاریخی نام یکی از این علما علامه سعید العلما مازندارانی ذکر شده است .ایشان در زمانی بطور جدی وارد مقابله با بابیت و ادعاهای علی محمد باب شدند که پیروان این فرقه به کشتار مسلمانان و مخالفین خود پرداخته بودند . یکی از این درگیریها در قلعه طبرسی در مازندران اتفاق افتاد .

بهائیت در ایران : حسينعلي بهاء در لوحي که به نام شيخ صادر کرده سخت به وي تاخته و او را «غافل مرتاب» و عنصري «مکار» مي‌خواند!و شوقي افندي (نتيجه‌ دختري بهاء، و جانشين عباس افندي) نيز در فحشنامه‌اي که با عنوان «لوح قرن» از خود به جا نهاده، کراراً شيخ را با الفاظي چون «شيخ خبيث» و «مردود دارين و مبغوض ثقلين» مورد هتک و شتم قرار داده است.

اهل بها برای عمل به این دستورالعمل های بهاء هیج ارزشی قائل نبوده اند و همیشه به آنچه خود از کلام او برداشت کرده اند عمل میکنند چنانچه صبحی در خاطرات خود چنین میگوید : و از جمله ‏ي مشاهدات من اختلاف مذاق و مشرب اهل بها بود به طوريکه هر دسته داراي سليقه‏ ي مخصوصي بودند بعضي مقيد به ظواهر اين شريعت و پاره‏ یي پايبند مفهومات و عقائد سابقه‏ ي خود و جماعتي آزاد از هر فعل مکلفي.