بهائیت در ایران : جناب عبدالبها دومین پیشوای بهائی در یکی از سخنرانی‌های خود در سفر به اروپا، خلقت نوع انسان را یکسان دانسته و اختلافات را تنها مجرد اوهام دانسته است. به این اعتقاد کاملا دقت نمائید " خلقت انسان یکسان و اختلافات مجرد اوهام بشر است "  این در حالیست که پیامبرخوانده‌ی این فرقه، ترک‌زبان‌ها را قاتل و وحشی خطاب کرده و عبدالبهاء نیز ترک‌ها را تنها لایق جواب‌های مضحک دانسته است. لذا این دو اعتقاد چگونه میتواند در کنار هم قراتر گیرد ؟

بریده ای از خاطرات جناب مسیح الله رحمانی مبلغ بازگشته از فرقه ضاله بهائیت
شهریور 97

بهائیت در ایران :  جناب رحمانی قبل از بازگشت از فرقه ضاله بهائیت دیداری دارد با نبیل زاده مبلغ بهائی که بیان آن خالی از فایده نیست ، و به نظر میرسد حداقل چهره واقعی یک مبلغ را به نمایش میگذارد . از نظر آقای رحمانی ، جناب نبیل زاده  حقیقت مطلب را درک کرده، ولی مصلحت زندگیش اجازه نمی دهد که از بهائیت دست بردارد، او در کتاب خاطراتش چنین آورده :

بهائیت در ایران : در خاطرات جناب مسیح الله رحمانی مبلغ بازگشته از بهائیت می خوانیم  مبلّغی به نام آقا میرزا یحیی زنجانی به قریه ما (خیرالقراء) وارد و در خانه من پاتوق انداخت. پس از مذاکرات معلوم شد قصد دارد سه روز در زرگ بماند و سپس باز گردد. لکن چون او را مردی خوش حالت و شیرین زبان و خوش بیان یافتم، تقاضا کردم بیشتر بمانند و ایشان نیز پذیرفتند.

بهائیت در ایران : در تاریخ بابیت می خوانیم بابیان در تجمع بدشت (نزدیک شاهرود) اعلام نسخ اسلام کردند . حال روایتی دیگر از این واقعه را جهت اطلاع کاربران محترم ارائه مینمائیم . با این تذکر که اجتماع بدشت در تاریخ بابیت و بهائیت آمده و مورد تائید تاریخ نویسان بابیت و بهائیت هم میباشد . گرچه بابیان سعی دارند جنبه های منفی این واقعه را بنوعی توجیه نمایند . در متون تاریخی آمده :

بهائیت در ایران : عبدالبهاء برای توجیه ادعای پیامبری پیشوای بابیت و بهائیت، به کرامت‌تراشی برای او متوسل و هرگونه تحصیل علی‌محمد باب را منکر شده است. اما به راستی چگونه می‌توان پایه‌های حقانیت علی‌محمد شیرازی را بر دروغ استوار ساخت؛ دروغی که حتی منابع دست اول بهائی، به تکذیب آن پرداخته و به درس خوانده بودن این پیشوای بابیت و بهائیت اعتراف کرده‌اند!

کوتاه خواندنی

بهائیت در ایران : این جمله را که نزد پروردگار عالم ملاک برتری تقوا و عمل صالح است را تا کنون چندین بارشنیده اید . به جرات باید گفت که در احادیث و روایت از ائمه و پیامبر بزرگوار و بطور مشخص در چندین آیه از قرآن مجید این پیام به شکل گوناگون به مسلمانان داده شده است و بعد از کمتر از 1300 سال بعد جناب عبدالبهاء، با تقلید از آیه‌ی قرآنی مدعیست که در درگاه الهی مرد و یا زن بودن ملاک برتری نبوده و میزان، اعمال صالح است. این سخن تازه ای نیست ، اما اسلام میگوید در اینکه فردی بتواند تقرب پیدا کند زن یا مرد فرقی ندارد میباید راهی را طی نماید که تقوا و عمل صالح شاخصترین ویژگیهای آن میباشد ولی در عین حال باید در خصوصیات فردی و اجتماعی تفاوتهائی را برای آنان قائل شد که این مهم در فطرت ، احساس ، فیزیک این دو موجود وجود دارد . این در حالی است که جناب عبدالبهاء ، بر خلاف ادعای خود مبنی بر تساوی مرد و زن ،  مرد را جنس برتر دانسته که زنان می‌بایست خود را با آن تطبیق دهند! با این حال، چگونه این ادعاهای متناقض قابل توجیه است؟!

کوتاه خواندنی

بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق ،ادیان و مذاهب : پدران فکری آمریکا که به دنبال میهنی نوپا بودند، تهاجمی فرهنگی را آغاز کردند و افسانه‌هایی را سرودند که حتی دیگر رنگین‌پوستان بومی نیز یقین کردند تمدن و فرهنگ از آن سفید و بی‌هویتی، نقش جاودانه بر پیشانی سرخ‌پوستان است. از این‌رو عبدالبهاء همگام با اربابان خود، تصویری تُهی از انسانیت، پیش از مهاجرت اروپایی‌ها به آمریکا ترسیم کرده است:

بهائیت در ایران : شوقی افندی در یکی از توقیعات خود مدعی شده است که بهائیت قصد ندارد تا بر اختلافات مذهبی میان بشر بیافزاید. این ادعا در حالیست که پیامبرخوانده‌ی این فرقه، حکم به برخورد شدید با مخالفینش داده است. اما به راستی اگر بهائیت برای گسترش اختلاف بشر نیامده، پس این میزان از نفرت پراکنی توسط پیشوایان بهائی چه معنایی دارد؟!